赵士林，1954年生人，中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，美国（波士顿）美中文化研究所研究员，曾任日本东京大学特邀研究员，美国哈佛大学高级访问学者。他对国学有着深入的研究和独到的理解，近年来在北大、清华等开设讲座，京沪粤等地各大企业也纷纷约请。主要著作有《当代中国美学》、《心学与美学》、《心灵学问》、《荀子》等。

    近年来，国内掀起一阵“国学热”，在“国学”、“养生”相关书籍和电视节目火热，国学培训方兴未艾的同时，不断爆出忽悠丑闻。近日，江苏文艺出版社与山东教育卫视联合推出赵士林先生的《国学六法》图书及讲座。本书由刘再复和王蒙联袂推荐，讲述了传统国学六大家，儒、道、墨、法、禅、兵的思想精髓。

    难能可贵的是，在一片国学忽悠声中，作者坚持将传统与现实对接，没有回避当下的时弊，讲述了中国式的逻辑与文化规制，描绘了不同时代的世道人心，展示了中国人现实的生存智慧与技能。那么，现代人怎样读古代经典？文化圈子里又有哪些轶事与秘闻呢？日前，记者有幸对赵士林进行了专访。

国学热，是现代人文化诉求的体现

    似乎就是一夜之间，国学、养生，成为中国最热门的文化话题，快速变化与发展的当今社会，为什么会忽然钟情于国学？赵士林说，这是社会繁荣发展下，人们自然产生的心理需要和文化诉求。

记者：为什么会写这样一本通读六家的国学普及书？

    赵士林：原因大致有三个。第一，专业的兴趣。作为一位以研究和教授中国思想文化为专业的学者，我写这样一本书自然有专业方面的兴趣或思考。第二，对“国学热”的反思。这是写《国学六法》的主要动机。近年来最引人注目的文化现象，就是所谓“国学热”的兴起。“国学热”如果健康发展，当然具有多方面的积极意义，但目前“国学热”已经出现几种令人忧虑的倾向，我把它概括为三个“后退”：一是从“五四”往后退，二是从孔子往后退，三是从改革往后退。这三个“后退”后果严重，它可能会使中华民族再一次丧失发展机遇。第三个原因，继承优秀文化传统，将它转化为现代中国人的精神营养。这是21世纪中国文化建设的重大课题，是每一位人文知识分子的责任。现代文化建设，要求我们既要转化、汲取、发扬传统，又要审视、分析、批判传统。《国学六法》试图在肯定和弘扬优秀传统的努力中，批判地审视和分析传统，搞清楚传统哪些东西应该继承，哪些东西应该抛弃，从而使传统真正成为现代人的文化资源、精神营养。

记者：你能谈一下我们现代人读国学的理由吗？

    赵士林：最重要的理由是经济繁荣所带来的心理需要和文化诉求。上世纪八十年代初期改革开放刚刚开始时，欧风美雨深入人心，批孔孟，斥传统，出国潮，西学热……清算中国传统文化，投入西方文明的热潮。在那个年代，即便是一些堪称思想解放旗帜的文化大师，经过深思熟虑指出一些中国传统的可取之处，通常也会遭到猛烈抨击?？上衷诙潭滩还?，中国人的文化诉求竟恍若隔世。仔细想想，其实毫不奇怪。三十年改革开放所带来的空前的经济繁荣，全球化时代捍卫本土文化价值的近乎本能的诉求，文明古国的深厚情结，国内国际的种种诱因和刺激，唤起了中国人对自己悠久历史文化的自信和自豪，从而有条件有基础也有需要重新估价自己的传统，在市场化改革所经历的精神震荡中寻回文化家园，确立人生价值，重建精神信仰。从上世纪八十年代的“反国学热”到今天的“国学热”，从著名高校纷纷成立国学院到举国上下掀起国学的学习热潮，正是中国人对自己的传统文化从怀疑、反省、否定到寻觅、重振、回归的历程。学习国学，是建立民族自信心和自豪感的条件和标志，中华文明作为世界最古老的文明之一，它的历史悠远绵长，它的土壤丰厚肥沃，它的智慧博大精深，中国人在自己这样一种得天独厚的文化中寻求安身立命的基础，是十分自然的事。从这个角度看，振兴国学的意义和价值无论怎样估价都不过高。