黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。    

    天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。    

    其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。    

    苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。    

    故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。    

    阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。    

    因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。    

    因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。    

    因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。    

    因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。    

    阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。    

    阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。    

    有伤于筋，纵，其若不容。    

    汗出偏沮，使人偏枯。    

    汗出见湿，乃生痤疿。    

    高梁之变，足生大丁，受如持虚。    

    劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。    

    阳气者，精则养神，柔则养筋。    

    开阖不得，寒气从之，乃生大偻。    

    陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。    

    营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。    

    魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。    

    故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。    

    故病久则传化，上下不并，良医弗为。    

    故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。    

    故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。    

    是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。    

    岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。    

    阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。    

    是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。    

    风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。    

    因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。    

    因而大饮，则气逆。    

    因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。    

    凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。    

    故阳强不能密，阴气乃绝。

    阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。    

    因于露风，乃生寒热。    

    是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。    

    夏伤于暑，秋为痎疟。    

    秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。    

    冬伤于寒，春必温病。    

    四时之气，更伤五脏。    

    阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。    

    是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。    

    味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。    

    味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。    

    味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。    

    味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。    

    是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。