文化自觉与自信是文化自立与自强的思想基础与精神动力。要使我们的文化自立于世界民族文化之林并不断增强其竞争力与影响力，就必须不断提高与坚定创建中国特色社会主义文化的自觉性与自信心。而我国一些文艺家心目中的“诺贝尔情结”，是缺乏文化自觉性与文化自信心的表现。

　　我们要创建的文化是中国特色社会主义文化，它是以马克思列宁主义及其中国化的理论成果为指导的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人为目标的社会主义先进文化，文学艺术是其中的一个重要组成部分。作为指导我们思想的理论基础的马克思列宁主义，是人类智慧和文明成果的结晶与不断发展和开放的理论体系，它以辩证唯物主义和历史唯物主义为最根本的世界观和方法论，以世界上最广大人民群众的根本利益为最鲜明的政治立场，以一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理为最宝贵的理论品质，以实现社会财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会为最崇高的社会理想，从根本上揭示了自然界、人类社会和思维的一般规律，给予我们以认识世界和改造世界的锐利思想武器。而马克思主义中国化的理论成果，是以科学性与革命性统一的马克思主义基本原理，同丰富的中国革命、建设、改革的实践经验和悠久的中国历史文化相结合的产物，是进一步丰富和发展了的马克思主义。作为马克思主义理论重要组成部分的马克思主义文艺理论，用马克思主义立场、观点和方法观察和分析文艺现象，把文艺放到人类社会的整体结构和历史进程中去观察，放到一定的社会关系和历史文化语境中去分析，认为文学艺术是社会生活的反映，是社会经济基础之上的上层建筑中的一种特殊的社会意识形态，从而全面揭示了文艺的本质和特征、价值和功能，深刻阐明了文艺活动中的诸要素、诸环节及其联系和发展规律，特别是高度肯定了人民在文艺活动中的主体地位，认为一切进步文艺都源于人民，为了人民，属于人民。中国化的马克思主义文艺理论更是深深植根于中国文艺活动的实践，传承中国古代文论的精华，广泛吸收借鉴人类社会创造的优良文明成果的结晶，是进一步丰富和发展了的马克思主义文艺理论。马克思主义及其中国化的基本理论和文艺理论，都具有鲜明的实践特色、民族特色和时代特色，富于强大的生命力、创造力和感召力。

　　在马克思主义及其中国化的基本理论和文艺理论的指引和影响下，我国的革命进步文艺和社会主义文艺在反映我国革命、建设和改革的历史和现实生活，塑造革命者、创业者和改革者的典型形象，表现爱国主义、集体主义、社会主义的民族精神和时代精神等方面，都取得了丰硕成果和可喜实绩。鲁迅的小说和杂文，郭沫若的新诗《女神》和历史剧《屈原》，茅盾的《子夜》，巴金的《激流三部曲》，老舍的小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》，曹禺的话剧《雷雨》《日出》《北京人》，丁玲的《太阳照在桑干河上》，周立波的《暴风骤雨》，贺敬之等的《白毛女》，杨沫的《青春之歌》，杜鹏程的《保卫延安》，曲波的《林海雪原》，梁斌的《红旗谱》，罗广斌等的《红岩》，柳青的《创业史》，魏巍的《革命战争三部曲》，姚雪垠的《李自成》，李尔重的《新战争与和平》，路遥的《平凡的世界》，周梅森的《人间正道》，张平的《抉择》，以及反映重大革命历史和现实题材的一大批戏剧和影视作品，哪一部不是堪称世界一流的作品？

　　根据马克思主义关于物质生产与精神生产中的平衡与不平衡理论，文艺发展与社会发展之间具有总体上的平衡性与局部的不平衡性。从总体上来说，一定社会的文学艺术是以这个社会的物质生产为基础的，文艺的发生、发展离不开一定的社会经济条件，并与一定的经济基础相适应。但从局部来说，文学艺术的发展繁荣与物质生产的发展水平并不总是同步的，经济比较落后的国家或地区在思想文化方面也可“演奏第一提琴”(恩格斯语)，在文学艺术上反而会处于领先地位。如今我国的情况正是如此。虽然我国在经济上比起西方发达国家来还比较落后，但是由于我们坚持马克思主义及其中国化理论成果的指导地位，建立了中国特色的社会主义经济和政治制度，历史文化底蕴又比较深厚，因而中国特色的社会主义文化包括文学艺术，是顺应人类社会发展规律的，代表最大多数人根本利益的文化和文学艺术，是当今世界最先进、最革命、最正确、最科学、最美妙的，因此也是最有发展前途和光辉远景的文化和文学艺术。对此我们要有高度的自觉和充分的自信，绝不可认识不足和妄自菲薄。