田忠国：思想是未来的现实，文化是现实的呈现 -----我对文化自觉的几点思考田忠国思想是未来的现实，文化是现实的呈现?；蛐碛腥宋剩裁凑庋的?？要回答这个问题，应搞清楚什么是思想，什么是文化，思想与文化的关系，文化与国家战略的关系，国家战略与国家未来的关系。先说什么是思想。对宇宙或社会、政治经济、科学文化客观规律的认识或发现，并通过逻辑语言予以呈现，我们称之为思想。那么，文化又是什么呢？是某个社会群众（自觉）共同遵守的价值秩序（我们之所以加了自觉二字的根本原因，在于没有自觉，就不是文化），也是某个社会群体的生存、生活、思维、价值判断方式。有人学富五车，但却是衣冠禽兽，这样的人是不是文化人呢？我们的回答是肯定的，不是，而是一个知识禽兽。由此可知，知识不等于文化，那种把知识当作文化人的说法，是对文化的污辱。而一位大字不识一个文盲，但却自觉遵守社会价值秩序，比如说文革时期有好多大字不识一个的乡村老人的无私奉献，他们才是一位真正的文化人，是一个高尚的人，是一个社会必须尊敬的人。思想文化之间又是什么关系呢？我们曾经无数次这样描述，思想是文化的萌芽，文化是社会价值秩序的形成。对于我们的这个观点，有人批判说是历史唯心论的表现，陷入了文革逻辑。但是不是历史唯心论呢？批判者认为，马克思的存在决定意识，才是唯物史观的表现。关键问题是，我们的观点，比如说批判者所说的文革逻辑，是不是建基于存在决定意识的基础上呢？我们认为是，因为，任何思想，不论是资产阶级剥削压迫思想，还是无产阶级思想，都是由存在所决定的。换言之，人类的社会关系、生产关系，包括社会生活，也就是存在，使人们对这些问题产生了困惑、思考，而后寻找解决问题的方法或途径，思想也就在存在过程中形成了。但是，思想又作用于社会，也即经过社会实践，使之变成现实。当然，思想在社会实践过程中，必须经过从群众中来，到群众中去不断修正、提高的过程。而这个过程，恰恰证明马克思存在决定意识的正确。有一种论调认为，毛泽东之所以发动文革，就是因为他不懂马克思主义。其实，持此论者根本不懂马克思主义理论才有此高论。我们曾经说，读不懂马克思主义，读不懂真正的传统文化，读不懂佛学境界，就读不懂毛泽东，因为，读懂文字不一定真正读懂毛泽东。再进一步说，毛泽东思想的立足点是建立在马克思主义基本原理、基本准则之上的，其出发点也是马克思主义，即用马克思主义普救众生，其落脚点同样也是马克思主义，即，使人民大众人人为佛。但这需要一个漫长的过程。这个过程就是阶级斗争和无产阶级专政条件下的思想文化不断革命，而其保障体系则是造反有理、革命无罪的社会动态机制，我称这种社会动态机制为动态纠错机制。所以，我们认为，没有对文革的正确认识、理性认识，站在马克思主义基本立场上的认识，中国就没有真正意义上的文化建设。因为，毛泽东是人类历史上最伟大的文化战略学家。我们这样说一定有人不服气，认为他才是战略，或者婉转的说，邓小平才是战略家。对于这个问题，如同一个自称著名广告专家的人一样，他不懂“广告就是把思想塑造成巨大的雕像，冲击人们的视觉，并把思想深深刻到别人的心灵上”，只懂广告是为公司赚钱。结果钱可能赚到了，但他什么都没有了，甚至连钱也没有了。走笔至此，我们不妨回顾一下毛主席说的过话：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。” 文化与国家战略的关系。爱因斯坦曾说，文化是宇宙科学的孕母（大意如此，不一定是原话，愿意考证的朋友不妨查找原著，对照一下）。什么是宇宙科学呢？宇宙运动的客观规律，就是宇宙科学。当然，受限于人类的认识水平、文化积累和宇宙科学的积累，人类对宇宙的认识并不代表完整的宇宙规律，但却代表了某一时段人类对宇宙的认识水平。那么，宇宙科学，也就是宇宙运动的客观规律与什么有关呢？有三个东西与之关系最为密切，一是宇宙观的形成，二是对新物质的新思考，包括认识和发现新物质，三是战略思想与战略结构的建构。为什么这样说呢？因为，古人早就道破了宇宙科学的作用，即，本天道而立人道。但是，中国古代虽然有本天道而立人道的精神，但因受限于对天道和社会认识水平，一直没有构建起一个科学的社会管理体系，其中包括思想文化体系。直到“十月革命一声炮响，传来了马克思列宁主义”，从此刷新了中国的天道观。晚年毛泽东思想体系的建立，又在马克思列宁主义的基础上，形成了社会主义的价值标准、价值目标、价值秩序、价值机制，从而使中国走上了快速发展的历史轨道。由此可知，文化是一国家发展内在的驱动力。当然，在建国六十年历史上，也有过有消灭剥削压迫为目标到以剥削压迫为宗旨的价价值标准、价值目标的转换。所以，中国在文化建设上，面临着一个不得不面对的问题，就是选择什么样的价值目标？当然，从当前的现实看，中国选择了以剥削压迫为宗旨的价价值标准、价值目标，而这一价值标准、价值目标，决定了中国未来的文化建设方向。但问题是，这一背离党和国家性质的价值标准、价值目标选择和文化建设目标选择，从本质上说就是选择的非法性体现，因为，国际上判断为政者合法性的价值标准有这么几条：民众的支持比率，多的为合法，少的为不合法。国家性质是否延续。价值目标是否成为多数人的共识，并在共识下形成大多数人的共同意志。国家权力是否代表了大多数人的共同意志。当然，西方国家为了维持剥削压迫的社会制度持续下去，往往制造剥削压迫合理的思想文化，欺骗劳动接受剥削压迫的价值标准，使社会形成剥削压迫的制度秩序和价值秩序。后三十年的中国，则把马列毛主义的指导思想掉了包，把消灭剥削压迫社会制度的价值标准、价值目标也掉包，换成了剥削压迫社会制度的价值标准、价值目标。在剥削压迫社会制度的价值标准、价值目标基础上建构文化，只能建构剥削压迫的价值秩序、制度秩序。所以，我们认为，在搞文化建设前，必须搞清楚坚持什么样的指导，创新什么样的思想，这才能知道建设什么样的文化。如果不搞清楚指导思想，就不知道创新什么样的思想，不知道创新什么样的思想，所谓文化创建，就可能视反动的思想文化为先进，又视先进的思想文化为反动，比如，就有人声称，马列毛主义是反动的，剥削压迫思想是先进的。更有一些自称是马克思主义理论研究工作的者人，以马克思主义研究之名，行彻底颠覆马克思主义价值标准之实。我们之所以一再强调在搞文化建设前，必须搞清楚选择什么样的指导思想，创新什么样的思想的根本原因，在于思想是未来的现实，文化是现实的呈现。因之，我们认为，文化建设是国家战略中的战略，因为，国家未来如何取决于对于指导思想的选择，取决于对价值标准、价值目标的选择，取决于全国人民对价值标准、价值目标是否认同。因为，价值标准内含着价值逻辑，价值逻辑必然指向价值目标。价值目标是不是成为全国人民共同目标，是能否形成国家意志的关键。国家意志的缺失，国家必然会陷于安全?；?。所以，我们认为，文化是国家安全战略基础之基础。 2011-5-17