人猿揖别，人类带来了一面“镜子”，那就是艺术。在这面人类自己磨明的镜子里，人既能看见他者，也能看到自身，即看到关系中的人，进而认识关系中的人。因此，艺术这面镜子，用马克思的话说，是人的本质力量的对象化，是以审美的形式把握世界的方式。仲呈祥的《文苑问道——我与人民日报三十年》（重庆出版社）汇集作者30年来发表于人民日报的148篇文章，既是一面平面镜，从一个侧面反映着中国文苑30年历史之真切；又是一架望远镜，印证着作者在纷繁复杂的文苑现象中经过反复比较后得出的规律判断；还是一副显微镜，对一些标志性的作品进行具体深入的剖析，为后来者提供理论引领。

“时运交移，质文代变”，每一个时代总有彪炳这个时代的文艺形式，而每一种文艺的创造总是在检验着引领这一实践的理论，同时又促进新的文艺理论的诞生?！段脑肺实馈芳锹剂诵率逼谝岳吹男∷怠⑾肪?、影视等艺术创作与文艺思潮相摩相荡的过程，虽然由于研究者个体存在理论视域差异，不可能作全景式的历史记录，但是该书对所涉猎的艺术作品的深入剖析，以及对文艺创作一般规律的把握，在一定程度上能够为研究当代文艺思潮史的后来者提供镜鉴。如果说《文苑问道》中《杜绝荧屏“三化”倾向》诸篇是对党的文艺方针导向的呼应，那么《令人忧虑的信息》、《警惕艺坛媚俗文化泛滥》诸篇就是对文艺作品大是大非的价值判断，以及对一些不良倾向的忠言相劝甚至疾呼棒喝，而《中国社会主义电视剧的美学品格》、《重在引领，贵在自觉》等则是彰显功力的个人审美体验和学理阐释。

学者的学术价值之一在于从纷繁复杂的现象中深入本质，掌握规律，并在未来的实践中加以检验?！段脑肺实馈饭赜谖囊盏拇邮袈?、文艺作品的主题、创作论等重大理论问题表现出的前瞻性和独到见解，促人深思。

就文艺的从属问题，仲呈祥认为文艺不能简单地从属于政治或经济，文艺应具有相对独立性，是一种具有独特审美功能的把握世界的方式。而关于艺术与市场经济的关系，他在1993年的《电视剧与文化市场》一文中就已经触及。文中所谈的诸如“怎样认识进入文化市场的电视剧的艺术价值与市场利润产生矛盾的现象”等问题，倘无一定的学术勇气和清醒的规律把握，断难提出。