在民族融合、文化融合过程中，文学艺术是潜移默化的先行者。丝绸之路社会生活的基础是民族交流并逐渐走向融合，丝绸之路是文艺融合最好的舞台。关于丝绸之路，存在不同的概念，李?；舴业母拍钣牒厣母拍疃加泻?/div>
在民族融合、文化融合过程中，文学艺术是潜移默化的先行者。丝绸之路社会生活的基础是民族交流并逐渐走向融合，丝绸之路是文艺融合最好的舞台。
关于丝绸之路，存在不同的概念，李?；舴业母拍钣牒厣母拍疃加泻艽笥跋欤收咴尥厣氖笨辗⒄垢拍?，即连接古代东亚、中亚、西亚与欧洲和北非的交通路线就是丝绸之路。丝绸之路的时间跨度由汉代直到明清，起点自然不限于长安，洛阳、平城、汴梁、北京等地也是丝绸之路的起点。
民族融合活动形式多样，在某些时间节点有冲突、有战争和苦难，而在历史长河中却平静持久又规模庞大?！豆?middot;晋语》记载，直到春秋时期晋国仍然是“戎狄之民实环之”。西晋后期江统著名的《徙戎论》中曾经说过：关中居民有百万人，戎狄之人居其半数。关于这个数量还有不同记载，说总人口是八百万人，则戎狄数量更多。从比例来说，汉族和少数民族数量相当。为什么少数民族比例如此之高？其原因与疆域扩大、周边民族增多有关，也与远方民族长途迁徙而来有关，古代游牧民族长途迁徙情况不少，特别是白鲜卑、深目胡等，应当是远方迁来之人。
民族融合、文化融合的程度，当然与融合时间密切相关，通常时间久了融合的程度就高。上古夷狄之外，匈奴与汉族交融已久，东汉时南匈奴内附，被安置塞内，其后又有内附者继续被安置，汉文化随之融入他们的生活。在丝绸之路沿线民族的社会生活中，曾有太多民族留下矫健的身影。多民族的特质融合在新的社会生活中，既有发展变化，又顽强地表现自己。文学艺术在民族文化融合中有两个显著特点：其一是继承性强。有的已不延续草原游牧生活了，但还唱着草原歌曲，痴迷沉醉在高亢悠远的曲调中。其二是感染力强。音乐、美术、戏剧、小说、诗歌等文艺种类，富有娱乐性和形式美，感染力度和传播的自然程度，远非其他方面可及。
在民族的融合过程中，深层的文化心理认同是重要的标志，体现为对炎黄文化学说体系的认同、对身为炎黄子孙的归属认同。少数民族对炎黄文化学说体系的认同，体现在精英人物和经典著作中。中国少数民族作家浸润汉文学之后，用汉文学传统格式描写民族生活与边地风光，展现一种独特的豪情美感。贯云石、马祖常、乃贤、萨都剌的作品都有明显的表现。元朝上京在大漠草原深处，虽是苦寒之地，但是诗中充满豪迈阔大、清新壮丽的浪漫情调，充满西北民族对游牧狩猎生活的喜爱。“白马如云向西北”、“马上倒悬双白狼”的豪迈，不是内地书生所能体验的。此诗堪称民族融合与文学融合的佳作。
民族融合与西北民族音乐、杂耍、魔术技艺的传入，对中国戏曲的发展有着重要作用。百戏角抵在汉武帝时期突然兴盛，西域传入的吞刀吐火、扛鼎角力、掷丸走索、兽舞或兽面舞诸般技艺，眩人幻术，层出不穷。张衡《西京赋》、李尤《平乐观赋》尤能反映其风范，与正统雅乐大为不同，不合于儒家平实雅正的理想?？赡苷饩褪呛涸鄢踉迥贲畎瞻傧返脑?。但其已传播民间，禁而不止。民族交流融合不断，文艺融合也不断，且增添了新内容。北朝时百戏发展，北魏天兴中、北齐武平中均有诏增修百戏。北周宣帝时“广招杂伎，增修百戏。鱼龙漫衍之伎，常陈殿前，累日继夜，不知休息”（《隋书·音乐志》）。带故事表演性质的音乐舞蹈类，在民间和实际应用中发展迅速，踏摇娘、苏中郎、代面之类即其数例。隋炀帝对百戏的喜爱和运用，在历史上可能空前绝后?！端迨?middot;音乐志》、《炀帝本纪》等材料反映，他把百戏表演作为“接待贵宾”、结好并震撼少数民族君主贵族的手段。分析其分类表演的人数，集结艺人可能达到十万，在东京演出一个月之久。唐代教坊繁荣，隋唐九部乐，龟兹、西凉、天竺、康国、疏勒、安国六部当来自西域，胡乐传入，音乐繁富，是戏曲音乐表现力增强的重要原因。至五代时戏曲成熟，后唐庄宗沙陀族君王李存勖酷爱演戏，艺名“李天下”。
总之，在民族融合、文化融合过程中，文学艺术是潜移默化的先行者。丝绸之路社会生活的基础是民族交流并逐渐走向融合，丝绸之路是文艺融合最好的舞台。
