神池道情再次上演?！∷瘟⒊∩?span lang="EN-US">

这个流传多年的古老剧种深受当地民众喜爱?！∷瘟⒊∩?span lang="EN-US">
后台，道情戏演员正在卸妆。　宋立超　摄

8月13日，山西省忻州市神池县龙泉镇窑子上村一片喧嚣，当地组织的文化惠民演出正在该村中心广场上热闹进行。与以往不同的是，乡民们多年未见的“道情戏”再次上演，这对村中的老人们来说着实是个很大的惊喜。

锣鼓齐鸣，笛胡相和。在传统音乐伴奏下，表演者们服装华贵，妆容艳丽，时而长袖飘舞，时而唱腔悠悠。台下，村民们搬着自家的小板凳有序端坐，有的叼着烟卷，有的托着下巴。没有掌声，在动听的音乐和唱腔中，只有一张张专注而陶醉的脸。

而在后台，国家非物质文化遗产“神池道情戏”传承人黄凤兰则有点儿忙碌：叮嘱一会儿演员们换装，又看看前台的表演情况，脸庞激动之下些许红润。她说，对自己而言，曾经销声匿迹的道情戏能够再次上演，比什么都重要。

道情是中国汉族曲艺品种的一个类别，源于唐代道教在道观内所唱的经韵，有法曲道情和俗曲道情之分。至清代，道情同中国各地汉族民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。

神池道情是中国俗曲道情的一个分支。据介绍，金代大定十八年（公元1178年），全真道掌教丘处机北上传道途经晋西北，留下此门宗教艺术。经过数百年发展，当地道情戏历经“坐腔道情”、“过街道情”、“风搅雪道情”等多种演变，于清乾隆年间受梆子戏影响走上舞台，成为黄河流域独具特色的道情戏分支。

“神池道情戏于清朝道光年间发展至顶峰，当地曾有多达110余个戏班，在冀、晋、陕、蒙等多个省份广为流传。”戏曲音乐理论家、忻州市戏剧家协会主席武兆鹏说。

武兆鹏表示，新中国成立以后，当地道情戏持续发展，成为普通民众喜闻乐见的艺术形式。“田间地头，树下墙根，不管是累了还是高兴了，总有人会哼上几句。”

自上世纪90年代开始，受多种因素影响，神池道情戏逐渐走向衰落。至2000年，当地所有专业演出曾一度全部停止，创造过多个辉煌历史的道情剧团也因面临困境而解散。这个流传近千年的古老剧种沉寂于城市乡野。

为了神池道情戏的延续，当地民间和官方合力开始谋求“中兴”之路。经过文化部门申报评审，2011年，神池道情正式入选国家非物质文化遗产名录。

“2012年，我们专门成立神池道情艺术研究所；2013年开始搜集民间老艺人流传下来的剧本并编撰成书，以后世流传。”神池县文化局局长王淑文表示。

同时，由民间发起成立的全新道情戏剧团已经走上正轨，期间，当地多名老艺术家、道情传承人全力相助。2015年正月十五，阔别多年的道情戏在发源地再次唱响，轰动全城。

“路已经开始，但路仍有艰难。”黄凤兰指了指台下的观众，“现在喜欢道情的以老年人居多，而我们的任务是让年轻人加入进来，拥有一定数量的后备人才。”

面对“传承”难题，黄凤兰表示，她们将把剧团推向市场，并将道情戏的音乐、唱腔进行创新，让年轻人看到其中的发展前景。同时，一个50人的道情艺术班已开始筹备，这将成为该领域第一批年轻力量。

在多方努力下，有着“七弯八转”之称的神池道情戏如今再次飘荡在黄土故道，开始谋求恢复它千年前的辉煌。同时，黄凤兰口中的“延续”也有了希望：舞台上，刚刚18岁的姑娘李芝叶已经在前辈们的带领下表演得有板有眼。

作者 宋立超