1929年，四川广汉平原鸭子河畔的三星堆遗址范围第一次被人挖出了地下的石器和玉器。然而，三星堆遗址被最终发现并被挖掘出惊世遗物的时间却整整用了57年。奇巧的是，57这个看似平常的数字与三星堆出土器物的神秘数字竟然也会扯上关系。

1986年，保存完好的三星堆遗址合共两个大型的祭祀坑（是否为祭祀坑仍有争议）终于出土了大量的遗物，其中最令中国人惊讶的就是刚好不多不少的57个青铜人头像，当中除了一个人头像看起来还比较像东亚人之外，其余的56个人头皆神似印欧人，明显与东亚人种不同。

此外，玉璋总数57个，很难不让笔者将它与另两个57联系在一起。如果说三千年前的古人在埋藏三星堆遗物时，对于用多少个人头及玉璋是由人为因素所控制的话，那么从1929年到1986年的这57年的数字却不可能是人为造成的结果。但这个时间轴却与两个颇具代表性器物的空间轴在数字上达到了完美的统一，其中的玄机自然耐人寻味。若再将出土文物之一即世界最早的金杖所隐含的57数字（参考前两篇同名文章）也拿来做参照，57所包含的12合数显然与轮回的概念脱不了干系，或者把它与十二地支做个连接亦未尝不可。总之，57之数定然具有非同小可的意义。

不过，笔者今天并无意深入探讨这个暗藏了“武器”之音的密码，而是要先探究一个更神奇的数字17，而探究17这个暗藏“士气”或“一气”之下的数字密码，首先还得从北美17年蝉说起。

十七年蝉是北美洲一种穴居十七年才能化羽而出的蝉。它们在地底蛰伏17年始出，尔后附上树枝蜕皮，然后交配。雄蝉交配后即死去，母蝉亦于产卵后死。这种周期蝉除了美国，世界其他地方还没发现它们的存在。事实上，早在美国大陆有人定居开始，人们就对蝉有过记录，但即使是到了今天，昆虫学家仍无法完全了解这种据称是地球数量最为庞大的昆虫。它们主要生活在三个区域，覆盖美国15州，如中大西洋地区，弗吉尼亚州大部分地区，纽约，西俄亥俄州，印地安那州，田纳西州，佐治亚州北部等。

笔者之所以提到北美与17年蝉，是因为《山海经》与三星堆皆明显地强调了17这个数字，其用意肯定是为了引起后人的重视。

《山海经》在《山经》部分的《南次二经》《西次二经》《北次二经》《东次二经》里各记录了整整17座山，而三星堆二号坑出土的器物之中，玉璋和铜戈都刚好17件。如此一联系，很难不让人想到六合的概念，自然也会认为《山海经》与三星堆必定有着颇为神秘的关系。

根据考古学的研究，玉璋是六器（玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜）之中流传最广的礼器，大概是新石器晚期的产物，其标准用途至今没有定论，但古人专门用它来祭山神甚至祭天却是常有的事，故其可用来象征“上”。戈是杀伤性武器。铜戈的出现，标志着人类之间的大规模战争已然愈演愈烈，其做为震慑四方的一种利器，已然显露“下”的气象，故其被用来象征“下”也是很自然的了，或者至少是三星堆古人在埋藏二号坑器物时的特殊用意，其目的可能在于纪录曾经辉煌一时的全球化年代－－“下朝”。

由于三星堆文明是突然消失的，故目前一号和二号坑出土的完整埋藏器物恐怕是唯一具备推理条件的古史证据，而在这样一批具有高度文明特征的青铜器和玉器作品面前，我们怎么能够相信三星堆文明竟然会没有文字？但即使有了文字，比如《山海经》，其中的怪言怪语对于今人来说，看着却像天书一样难以真正明白！好在数学语言既简洁又精确，使得我们还有机会一探远古文明的思想脉络。

17既然是个密码，那里面隐藏着什么呢？《山海经》开头以10这个天干之数来表示起源的概念，其重要性在三星堆一号坑的总合数10当中首先获得印证，而二号坑又再用10件石戈来强调了天干及10进制的数学概念（参考三星堆惊世大发现之二），这里面恐怕还牵涉到十进制的起源问题。根据现有考古发现来看，世界上最早系统使用十进制的国家应该是中国的商朝末期，也就是在三星堆时期。至于十进制的原始概念出自何处，目前虽尚无定论，但公元前3400年左右，古埃及已有基于十进制的记数法。尽管那种十进制并无位值的概念，却依然说明十进制的来头和古埃及是有关系的！因为埃及的地理位置，所以笔者就想到为何《山海经》开始的十座山有三座在埃及的上下方位，另有7座都在赤道线上，其目的之一肯定是要强调地球赤道与天球赤道的“天干”关系，其秘密是两个相交的圆圈所组成的8字，而紧接着出现的17座山的17之合数恰好是8，强调的是八卦之数。

众所周知，美洲是因为玛雅古迹才被认为其也有远古文明的存在?？墒率瞪希嚼丛蕉嗟南执脊胖ぞ莘⑾?，中国的商代似乎与美洲有着千丝万缕的关系！

因此玛雅文明与三星堆文明之间定然有不为现代人所了解的联系。将三星堆与《山海经》所用的17之数与北美独有的17年蝉及近年发现的北美岩石甲骨文放在一起思考，17之数与八卦之数的指向，恐怕和古人对全球地理及人文生态的宏观视野分不开。其中是否藏有古代文明区域相互往来的重要线索，则是当代古史研究及考古专家需要关注的所在。

例如：三星堆与殷墟的印欧人种现象，以及《山海经》的全球地理框架?！渡骄房嫉暮峁岢嗟缆废咄加搿逗＞房嫉娜频厍蛞恢艿纳衩芈废咄迹?，2014），其中所涉及到的山与国，在历史及地理位置上都具有非常重大的象征意义。

另外，若从语言学的角度来探讨三星堆与《山海经》的数字概念，我们还会发现一种极有趣的谐音现象。比如玉璋和铜戈的总数57之音“谐”“武器”之声；17带“士气”或“要气”之音等等。然后留意一下四川话，听起来倒像老外说普通话的那种腔调，不知四川话最初是不是印欧人学说中国方言所形成的一种语言？如果深究，中国的普通话发音与象形文字之间似乎有着神秘的连带关系。好比思想这两个字，若没有文字来表现时，你听到的究竟是“四象”还是“思乡”？或者最不中听的“死相”？倘若三星堆文明就像羌族人的习惯一样不用文字，那么，人与人之间的语言交流是否就有问题了呢？

想想看，小鸟的语言比人类的语言不知道要简单多少，但好像鸟儿之间的问题比人类之间的问题要少得多吧？这是不是三星堆文明特别崇拜鸟儿的原因之一呢？17这个数字之所以被强调，恐怕还和“人活一口气”的观念有非常重要的关系。以此思维逻辑来看，远古文明体系一是离不开数字，二是离不开谐音。所谓的青铜树的实质是“情同数”，而所谓“情”即是“命”，“情同数”的言外之意是“命同数”，故中国文化里才有了“命数”之说，而所谓的“说话算不算数”自然是远古流传甚广的信仰语言，它昭示了数字信仰是新时器时代依旧盛行的一种普世话语体系。

对数字的讲究，其实牵涉到一个严肃的科学问题：即万物都是在自然数学的命理中运行的，其中也包含了时间与空间。因此，当你面对三星堆或《山海经》里的数字密码时，就会发现里面无所不在的精算痕迹。

《山海经》将17数都放在《山经》南、西、北、东四个方位的第二经里，与三星堆将17件玉璋和铜戈都埋在二号坑中的逻辑恐怕毫无二致，其目的之一应该与合十之数有关，即（1+7）＋2 =10，而“合十”之数又通“核实”之数，再一次强调了数字与谐音的完美结合是揭开《山海经》或三星堆秘密的不二法门。

北美洲岩石上的人头兽身图与《山海经》怪物图一脉相承！