5月14日，皖南花鼓戏传承人杨玉屏正在市第四小学教授皖南花鼓戏。

5月14日，宣城市第四小学学生们正在学习皖南花鼓戏。

5月14日，宣城市花鼓戏学校老师正在市第四小学教授小朋友们皖南花鼓戏。

3月2日，绩溪县实验小学的手龙舞传习基地里的小学员正在学习手龙舞。

　　一张红纸、一把剪刀，上下翻飞间，一幅古朴生动、栩栩如生的剪纸便展现在眼前。

　　6月初，皖南剪纸传承人彭清演示得仔细，宣城市第三小学的学生们学得认真。随后，跃跃欲试的学生们，有模有样地拿起剪刀左旋右转。在孩子们的创意下，一张张充满童趣的皖南剪纸相继诞生。

　　这样的场景，只是近年来宣城加大非物质文化遗产?；?，不断激发“非遗”活力，推进“非遗进校园”工作的一幕。据了解，目前宣城让“非遗”走进校园，纳入常态化教学，开展“非遗”项目“活态”传承实践，已经取得了显著成绩。近日，记者走进参加“非遗”传承的校园，探索宣城“非遗”在校园的文化魅力。

　　花鼓戏 “唱” 进校园

　　“头戴珠冠压鬓齐，身穿八宝锦绣衣，百折罗裙腰中系，轻提罗裙往前移。”日前，在市第四小学的“皖南花鼓戏”培训班里，悦耳的声音唱出婉转的戏曲旋律，格外动听。

　　“吊嗓、走台要有自信，姿势要做到位，唱戏要带着饱满的感情?！惫壹斗且磐钅匣ü南反硇源腥搜钣衿烈槐咝郎脱腔嫔嫔难莩槐卟皇倍院⒆咏刑岬?。

　　除了手把手教学演唱外，杨玉屏和自己团队的老师们还对花鼓戏的戏曲程式及相关戏曲行当角色进行知识讲解，并亲自给孩子们画戏妆，一对一教大家怎么戴配饰，引领学生学走台步、学跑圆场和亮相。

　　“这种戏曲互动体验的方式打破以往填鸭式的传统教学模式，打造了一个全新的传播传统戏曲文化的舞台?！毖钣衿粮嫠呒钦?，现在每周六都有孩子们主动报名参加学习活动，学生在快乐的体验中逐渐爱上皖南花鼓戏这一曲种，也通过自身的学习将花鼓戏的形式传承下去。

　　除了常规跟班学外，为了提高孩子兴趣。现在每个“六一”儿童节演出活动，只要愿意表演花鼓戏的孩子都能得到展现自我的机会。

　　在今年市第四小学的儿童节演出上，30多个孩子表演的《打金枝》、《姐妹皇后》等节目就赢得了满堂喝彩。尤其是孩子们时而轻柔婉转、时而激昂洪亮的唱腔，时而娇腆、时而怒目的动作表情，更是“吸粉”无数。

　　今年二年级的邵甜就是“路转粉”的一员。精美的妆容，华丽的头饰，飘舞的水袖，让邵甜一发不可收拾地喜欢上了皖南花鼓戏。白天学、晚上练，在她的努力下现在已经轻车熟路地掌握到花鼓戏的基本声乐技巧。

　　她的父亲邵竞斌告诉记者，一直没想过自己的女儿会喜欢上唱戏，但误打误撞学习后，发现“非遗进校园”活动开展的既有必要，也很及时?！昂⒆佑辛肆私獗就廖幕幕?，也能零距离感知、实践中华传统文化，让皖南花鼓戏这段‘乡音’继续流传?！?/span>

　　剪纸 “贴” 进生活

　　在市第三小学，问到什么课程最有趣。学生们异口同声回答：“皖南剪纸课”。

　　“‘皖南剪纸’是三小自2015年开始开办的特色课堂，学生直接在课堂上就能学习、了解和传承这门指尖上的艺术?！毙３ち跽窀嫠呒钦撸眯Ｒ丫钅霞糁阶魑５男１究纬探锌?，正在形成具有鲜明特色的校园文化，不仅提升了办学内涵，而且形成了办学特色。

　　每周1次的剪纸课，由彭清主讲，学校其他专职老师负责对剪纸理论与技艺进行传授。为了让孩子听得明白，彭清结合孩子的认知年龄，对每节课的内容进行编排。绕口令、五字诀等通俗易懂的记忆方式，让剪纸教学变得有趣、生动。

　　对“非遗”产生兴趣，培养和引导仍不可缺少。

　　今年三年级的童涛是个活泼好动的小男孩?！白蛔　钡乃抢鲜ρ劾锏牡髌ね酰巴钅霞糁饺慈猛纹鹆吮浠?。

　　“起初上剪纸课的时候，他满屋子地跑来窜去，不仅没兴趣还喜欢捣乱?！笔腥±鲜匾?，可细心的彭清老师，却温柔地将童涛招呼来，耐心指导。当孩子自己亲手剪出一片简易雪花后，兴趣立马大增。之后的课程，不论是理论介绍还是动手制作，他都非常安静、投入。今年初，在市三小举办的“迎新春 送窗花”活动里，童涛一个人就剪出10多张精美的图案送给身边的同学和邻居。

　　记者了解到，学习剪纸的孩子们很多都把自己得意的作品，贴在窗子上，贴到书本上，贴于家中显眼的位置?？梢运?，原汁原味儿散发出浓郁皖南风情的剪纸，正通过孩子们的手走向复兴，走进寻常百姓家。

　　目前，为了让这项传统技艺在孩子心中“生根发芽”，学?；苟ㄆ谧橹遣喂弁钅霞糁焦荩锌瓮饨涣?。利用校园艺术节、重大节假日开展形式多样的剪纸展览、展示活动。

　　手龙舞 “跳” 出深山

　　近年来，绩溪县一直坚持“一校一品、特色发展”的非遗进校园工作思路，每个学校各有侧重，选择1至2项重点“非遗”项目，开展“非遗”传承。

　　为了营造人人知晓“非物质文化遗产”、人人热爱“非物质文化遗产”、人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围，绩溪县实验小学一直开设“手龙舞”这一教学课程，并组建了手龙舞舞蹈队。

　　什么是手龙舞？

　　记者了解到，相传该舞蹈起源于南宋中期绩溪县岭北宋家村，是传统的古老舞蹈，属于一种民间扮玩艺术。手龙舞道具主要是外用白布裱糊，用蓝、绿、红、黄等明亮的颜色彩绘，全身贴金色鳞纹。分纸衣龙和布艺龙两种类别，龙头安装木柄为一尺或八寸，方便孩子们擎拿。龙尾不安装木柄，以布带扣扎在演员腰间。

　　为了让曲目精彩好看，一般参演的男童剃留海头，穿对襟袄裤，女童扎羊角辫，着短彩袄，扮相可爱喜庆。装扮好后，孩子们右手举龙头小木柄，便可舞动，整个舞蹈中龙人合一，吸人眼球。随着他们的律动，腾龙、翻滚、双龙嬉珠，九龙戏珠、众龙舞动戏珠等场景栩栩如生。

　　如今绩溪县实验中学的这支舞蹈队已经多次走出深山进行表演，这项古老艺术不仅得到传承，还被发扬光大，迎来新生。另了解，由该小学学生演出的戏剧《百花赠?！坊够竦昧说谑沤烊非∶坊ù笕鸾?，实现了宣城戏曲零的突破。

　　和渐火的“手龙舞”一样，绩溪县另一项“非遗”项目“舞草龙”也正在“苏醒”。

　　该县扬溪镇中心小学寻访出多位民间扎草龙的艺人，聘请他们教授传承扎草龙的技艺，并且开设“舞草龙”课程。通过制作、舞蹈、传唱等多个渠道，让学生了解这一“非遗”文化变得更加立体。

　　在宣城举办的第七届文房四宝文化旅游节开幕式中，扬溪镇中心小学的“舞草龙”节目惊艳亮相。在场市民无不表示，这项将传统乡土文化与音乐、舞蹈、地方方言融为一体的节目，在展现浓厚地域特色的同时，让古典文化悄然绽放。

　　两个学校的非遗“活化”并非个案。

　　绩溪县华阳镇中心小学同样重视课程资源的开发与利用，该校将校园艺术教育和地方传统“徽墨”制作有机地结合起来。每学期定期组织学生到胡开文墨厂参观学习。通过在徽墨制作生产车间的实地感受，学生们实现了“双提高”：了解到徽墨的发展历史和制作工序，认识了墨模、压?；戎颇ぞ吆推嵫獭⒂脱?、松烟等徽墨的品种，提高了民族传统文化知识。在墨厂工人的指导下，同学们轮流上阵，亲身体验锤墨、揉墨、描金等工序，提高了学生动手动脑的能力。