图为做成龙的形状的糖画栩栩如生

图为泰山皮影

色彩艳丽的“泰山石敢当”木版年画，高两米的巨幅“泰山石敢当像”剪纸，“泰山石敢当”泥塑，以及糖画人、泰山皮影、葫芦雕刻等10位非物质文化遗产传承人，5日至8日分别亮相此间在泰安举行的第6届“泰山石敢当”文化节，弘扬传统文化，传承敢当精神。

泰安市民间文艺家协会主席姚太中告诉记者，“泰山石敢当”是中华民族共同的民俗信仰，它源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜，深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。

“平民信仰与帝王崇拜共同构成了国泰民安的泰山文化内涵?！币μ兴?，“泰山石敢当”散布于全球华人居住的街巷村间，其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵，成为凝聚全球华人情感的一条纽带。

2006年6月，“泰山石敢当习俗”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

图为木雕展示

“石敢当文字记载早见于西汉《急就章》，距今已有2064年，所以把剪纸的高度做成了2.064米?！贝醋髁司薹疤┥绞业毕瘛钡奶┥郊糁酱腥苏杂⒏嫠呒钦?，剪纸中“泰山石敢当”发式保留西汉时期石敢当形象，构图则是以降龙伏虎为题材创作，人物神态更是彰显齐鲁男儿爽快、正直、勇敢的石敢当形象。

“泰山石敢当”信仰习俗的研究近几年成为一大学术热点。泰山学院泰山研究院副院长、泰山石敢当民俗文化研究院名誉院长周郢表示，“石敢当”信仰的源头可追溯至汉代。但在早期文献中所出现的均是“石敢当”，而不是如后世所见的“泰山石敢当”。他认为“泰山石敢当”出现于宋金之际的说法更加可靠。

图为现场展示“泰山石敢当”木版年画制作过程

泰山剪纸传承人赵英创作了巨幅“泰山石敢当像”，高2.064米

泰安市邱家店镇徐家庄王氏木版年画第七代传人王连洋向记者现场展示“泰山石敢当”木版年画制作过程。王连洋说，这次创作“泰山石敢当”木版年画在颜色选用上，采用了传统色彩，多以黑、红、黄等纯度较高的对比色作画。作品突显泰山石敢当镇宅、辟邪、担当、平安等内涵。

“泰山石敢当所表现的吉祥平安文化，体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，展示了中华民族的人文精神和文化创造力?！泵袼鬃乙短谓邮芗钦卟煞檬北硎荆疤┥绞业薄毙叛鑫泄愦蟮厍裰谒贤⒃恫ズＭ猓右桓霾嗝娣从沉酥谢拿鞯睦费有?，它具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。