黄岗，如同一个隐者，潜居空谷，名不见经传。然又旷达内敛，总能吸引到渴慕之人，远涉千里而来一睹其真容。

在黄岗，倚坐鼓楼，听悠扬侗歌，时光的影子仿佛映照梁上;临溪而立，看泉水潺流，回荡的欢声萦绕耳边;民居幽巷，穿行其间，厚重的底蕴几乎触手可及……

一座村，一群人，纤尘未染，描摹出那古朴、纯净的底色。这里每一个蕴含特质的元素，都垒砌出黄岗飘逸脱尘的神韵，同时也讲述着一个出世已久，却与世人不期而遇的生动故事。

钩沉

凝铸厚重文化

“大约800年前，黄岗祖宗‘公力’追随苗兰祖先从‘三色古州’(现榕江车江一带)沿江而上到黄岗定居……”

人们在述说黄岗的历史，总是只能给出一个模糊的梗概，不由得让黄岗披上了一层神秘面纱。

到底什么时候有黄岗侗寨?

中央民族大学学者栗文清的《起源传说与村寨历史建构——以贵州黎平黄岗侗寨为例》一文，对黄岗的历史渊源作了清楚梳理。

史载，乾隆四十年(1755年)，黄岗划归黎平府直辖的潭溪长官司统辖，当时，潭溪长官司所辖区域被称作“七百生山苗寨”，黄岗是“七百生山苗寨”的首寨之一。

黄岗本为侗寨，为何会成为“七百生山苗寨”首寨之一?原来，清朝雍正“改土归流”时期的官方文书，都习惯把新开辟的领域称为“苗疆”。后来，从江县设置时，黄岗被归入黎平县，正式纳入国家行政体制管辖，

当然，这并不能说明黄岗形成的历史源起，因为黄岗到底何时发源没有确切史料记载。对于没有文字的侗家人来说，歌声便成了纪录历史的有效载体，承载着黄岗人对久远历史的追忆、对血脉族群的回溯、对英雄祖先的崇敬、对美好生活的向往……“萨岁”祭祀、喊天节、抬官人等一系列民俗活动是这种情怀的生动呈现，无不凝铸着厚重。

建筑

穿透时空记忆

“黄岗竟然有五座鼓楼，真的不可思议!”很多游客初次来到黄岗，惊诧其鼓楼之多，深为其鼓楼文化所震撼。

鼓楼作为黄岗标志性建筑之一，并非村人随性而为，而是具有非凡意义。鼓楼，是黄岗村落公共生活和信仰生活的核心区，是凝结血脉族群的中心地。

鼓楼是宗族和房族的标志，一个鼓楼代表着一个宗族或房族。黄岗村目前以吴姓为主，分五个大家族，每个家族拥有一座鼓楼，供奉同一个祖先。这五座鼓楼是高昌、当老、巴西、高已和亮井，每一个鼓楼分属一个寨老。

除鼓楼外，寨中的萨坛、歌坪、戏台、民居、水塘、水井、禾晾、宅门构成了空间聚合的主要建筑类型，承载着不同功用。

这些建筑，在风雨沧桑的历程中，渐趋斑驳，透出深邃的古意。它们静静矗立，穿透历史时空，向人们述说久远的记忆。

服饰

述说朴素祈愿

穿行在黄岗的村居民舍间，时?？杉肝幌绱甯九Ｔ谝黄?，挥动小木槌，敲打一块青色的布。“咚咚咚”的声音，清脆悦耳，构筑出一道槌侗布的靓丽风景。

侗布制作，是黄岗一道渊源流传的手工工艺，其流程复杂，工序繁多，一块鲜丽侗布的生成，往往凝结着无数汗水和智慧。

在经济社会日益飞速发展的今天，一个村寨，仍然保有这样的场景，仍然使用这样的手工制作，本身就足以说明，它古朴、纯净的底色没有因时代的变迁而丝毫褪去。

当一幕幕槌侗布的情景映入人的眼帘、进入摄像机取景器，那份纯真的朴素，令人感动。

特别是，村人所戴的头巾，形似鱼嘴，寓意吉祥和丰收，承载朴素的生命意识，蕴含着原始古朴的价值观。将美好祈愿寄托于服饰之上，这样的价值取向与当下追逐艳丽服饰的喧嚣相比，何其珍贵!

饮食

尽显天人合一

民居古朴笼炊烟，禾晾成排映金黄。晚秋季节，黄岗村再添靓丽风景。寨里香禾糯大丰收，禾晾与民居相映生辉，一派生机勃勃的诗画之景。

香禾糯除是黄岗人日常主食外，还被用来作祭祀礼仪、节日庆祝、招待宾客之用，具备多重功用，在侗家人心中有重要地位。

以香禾稻田为基础，不自觉形成的稻鱼鸭共生系统，以一种独有的形式反映出黄岗人尊重自然、顺应自然、利用自然的自然生态观。这种自然观，最直接的结果就是抗御了稻田病虫灾害，产生出质优价昂的糯米，获得了绿色无污染的稻鱼、田鸭，更深层次的获益，便是让黄岗遵循了一条与自然和谐发展的有序路径，使其始终处在一个生态有序循环的平衡点上，让其原生态、纯自然的机理免受侵害?！罢饫锏慕ㄖ腿嗣裆畋３肿旁捶缑病Ｕ饫锸潜４嫱暾?、淳朴的村寨?！蓖饫吹挠慰驼庋?。

风貌保存是否完整，少不了人们的精心呵护。然而，当顺应了自然，如同黄岗侗寨这般，将天人合一的理念融注于饮食中，将其贯穿于生活的方方面面，最原生态、最纯真的风貌定然会保持如初。