生与死从来都是人类的一道终极问题，令无数哲人智者苦思冥想而不得其解。因此，哲学家也被称为“经常练习死亡之人”，寓意了生死命题的玄奥。

人类自古便形成了特定的生死观以及生死文化，尽管生与死的方式千奇百怪，千变万化，但其不变的考问便是生的偶然与死的必然，由此也引发了人类无限的神思与怅惘。

孔子大贤，于是说“未知生焉知死”，表达了豁达的生死观；泰戈尔是诗人，于是说“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，表达了瑰丽的生死观?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或轻于鸿毛”是最警世的生死观；“生当作人杰，死亦为鬼雄”是最雄浑的生死观；“杀身成仁”“舍生取义”是最壮烈的生死观；而“方生方死，方死方生”是最天然的生死观……以生来解答死是睿智的，于是坦然；以死来解答生是不智的，于是惊惧。而所有纠结皆来自于本末的倒置与生死的倒观。

死亡在中国的文化与民俗中向来被置于两极的位置：或盛葬至奢，或草草了事；或成为格外的禁忌，或作为随意的打诨。所谓“死者为大”也多是一时一事，随口的说辞罢了。国人向来缺少重生而安死、优生亦优死的完整理念，倒是重生而轻死，重身前而轻身后，成了大多数人较为现实与习惯的选择。于是人们常常是学会了生的抓取，却从未学会将死的放手做得优雅尊贵。

日前，记者走访了中国首家临终关怀医院——松堂关怀医院，亲见了那些与我们并无不同的生命、欢愉与感伤。那里所呈现的生无所惧，死无所悲，更像是贴近了人性的根本——倘若不能生存希望，便去求死得尊严。临终关怀正是由此超越了生死藩篱，将死的尊贵提升到了与生等高的位置。

临终关怀并不旨于仓皇的苟活，而是在于宁静往生。当疾患治愈的可能变得渺茫，减除多余之痛，保持灵魂尊严，使必然的死亡由悲观绝望转成值得尊重的选择，将高额而无效的资费转移到更多人或有结果的治疗，以自我生命的尊严换得家人生活的尊严，也是一种无量功德。

人固有一死，或持尊如玉，或苟且如泥，代表了状若云泥的两种选择。而为生命的死亡是高贵的。

松堂关怀医院已建立近30年，也是国人不断改进生死观念的30年。临终关怀由被歧视排挤到赢得尊重，由社会边缘到成为社会共识，有松堂医院的一份贡献。她的远见、坚守与价值即在于此。

如今中国已进入老龄化社会，临终关怀事业的重要性将会日渐凸显出来。无论是从人性还是科学的角度，那些老年绝症病人并非只是老而待死之人，更应该像关爱孩子一样关爱他们，像孕育生命一样包容他们，相持守候，使他们走好此生的最后一程。

唯生命之不息，只是轮回。