“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂?！庇值角迕魇苯?，中国大地又将进行一场仅次于春运的回乡祭祖的人口大迁移。在一些地区，清明回乡扫墓，祭奠逝去的亲人是比春节回乡跟亲人团聚更重要和隆重的事。

今年北京又推出生态葬惠民新政策，自3月25日起，北京市自然葬市民零付费，每份骨灰葬补贴定点公墓4000元。八宝山革命公墓推出7种生态葬，每份骨灰将有GPS定位功能，方便逝者亲属查找墓地位置。

生态葬肯定是未来丧葬的最主要模式，它的最大优点是节地环保，而实施的最大阻力是传统的墓葬观念和孝道。

推行生态葬对北京来说是刚需，多样选择和普惠政策是政府对市民的关怀和对逝者的尊重。官方数据显示，截至2015年底，北京全市60岁及以上户籍老年人口约313.3万，占总人口的23.4%，老龄化程度居全国第二位。据预计，2030年北京将达到重度老龄化，户籍老年人口占比超过30%，随后达到超老龄化社会，这一高比例将持续50年以上。

对人口超多，土地资源稀缺的北京来说，不仅要解决好老人们“生前”的养老大事，更要谋划好老人们“身后”的栖息大事。推行生态葬是北京必须和必然的选择。生态葬墓穴面积均为0.48平方米，绿化面积在3平方米以内。以八宝山革命公墓为例，目前设计的骨灰格位、生态安葬地等可以持续使用20年左右。生态墓园都采用园林式设计，对家属来说，来这里不仅可以扫墓，追思亲人，还可以做踏青、休闲、放松之所。生态墓地的确比传统墓地节地、生态、美观、放松。

推行生态墓地最大的障碍是“心魔”。汉族是视“土地为生命之本”，所谓“天为父、地为母。”在农业文明时代，人们觉得土地具有“生育”功能。死后入土为安，才能等到灵魂归来。进入文明社会，土葬被火葬取代后，葬礼的标准和规格是唯一能体现死者生前身份地位的仪式，和衡量家属和子女是否用心和孝道的地方。没有传统的墓地和墓碑，没有身份地位年纪性别之分，只有统一的0.48平方米身后安息处，这样前卫和“大逆不道”的选择对一些逝者家属而言，是不敢不能不好意思的“大不敬”，除非逝者生前选择和叮嘱。而对思想保守的老一辈人，或许也是不愿选择和不敢面对的。

北京市政府也充分考虑到丧葬的追思、孝道功能和中国人根深蒂固的土葬文化传统，科学制定了生态安葬的时间表和安葬方式比例。如，2020年力争骨灰安葬生态化比例达到年安葬量的50%，骨灰撒海数量达年火化量的4%以上即可，骨灰景观撒散数量达到年火化量的2%以上即可。下葬当天，殡仪服务中心会为逝者举行告别和安葬仪式，给每一位逝者最大程度的尊重和礼遇。

对更年轻的一代而言，未来选择生态葬应该不会有障碍。生态葬的全面推行只是时间问题。在高楼林立、钢筋混凝土环境里长大的都市孩子，没有先辈们对土地的依赖和深厚的情感寄托?；チ鲁沙て鹄吹乃?，比起死后的生命仪式，更在意生命的内容和感受。比起死的“好”，他们更在意活的好。没有对土地的依恋和传统思想的禁锢，身后的葬礼，只是一种没有负担的自由选择。

追思是对逝去亲人最本质的情感。不管是何种级别和类型的葬礼和祭祀方式都是追思的形式。而不管时间如何流淌，丧葬形式如何变化，把中国人骨子里重情重孝的美德传统一代一代传承下去，才是对死者最大的尊重和孝道。（千龙网评论员 池青）