走进天津滨海新区，随处可以触摸到文化的历史质感：既能在响螺湾金融区鳞次栉比的高楼中感受发展的足音，也能在静谧的海边小渔村聆听自明朝以来繁衍生息的忧乐故事；既能在富丽堂皇的剧院里静静欣赏一场高雅的交响音乐，也可在社区广场陶醉于传承百年的民间花会……正如当地一位作家所言：“文化之于新区，既是当下生活方式的表达，也是昔日文脉的延续?！?/p>

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滨海新区为世人所关注的，往往是它的经济发展。实际上，在这片2270平方公里的大地上，还蕴藏着丰富的历史文化遗存。据初步统计，这里共留存着25项非物质文化遗产，其中国家级1项、省市级10项。“这些非物质文化遗产，沉积成滨海新区的文脉。?；ず盟?，就是?；ず迷鄣奈幕抖?！”区委宣传部的同志这样说。

最让滨海新区人自豪的非物质文化遗产，当属“汉沽飞镲”和“大沽龙灯”?！昂汗练娠铩毙纬捎谇骞庑鞒跄辏呛汗恋厍窦湟衾?、舞蹈、武术于一体的广场艺术，最早产生于沿海渔村，现已遍及汉沽城乡，在民间有10余支较为稳定的表演队伍?！按蠊亮啤痹从诿饔览侄辏窃诖蠊恋厍挠婷裰凶罹哂跋斓拿窦湮幕疃好糠甏航?、元宵节、出海祭祀和每年一度的潮音寺庙会，渔民们都要聚集在一起舞龙灯，遂有“海河下梢一条龙”的美誉。眼下，“汉沽飞镲”和“大沽龙灯”已经成为滨海新区民间文化的名片。

滨海新区的非物质文化遗产地域特点鲜明。比如，汉沽地区在秦代称作小盐河，居民以从事制盐业为主。由于生存环境恶劣，他们的烹调方法也十分原始：用大灶架上柴火，加入海水或卤盐煮蚶子、梭子鱼、八带、墨鱼、虾等8种海鲜，久而久之，形成了“汉沽八大馇”?！扳恰奔嫉闹饕厣窃谂胫乒讨胁蝗サ艉２返牧?、鳃、肠衣，由头到尾、由肠到骨全可食用，具有肉香骨酥、咸香适口的特点。如今，来汉沽旅游的人都要点一道“八大馇”品尝其特色。

“非物质文化遗产是滨海新区文化发展的稀缺资源，必须千方百计保护好?！北鹾Ｐ虑墓憔值母涸鹜靖嫠呒钦?，该区建立了“非物质文化遗产?；すぷ髁嵋椤敝贫龋胺且糯斜；な切虑鞑棵殴餐脑鹑危挥行纬珊狭?，才能收到实效”。

非遗传承任重道远

非遗?；ぷ钪匾娜挝袷谴校么薇Ρ龅幕八?，就是“让孩子们喜欢祖宗留下的这些宝贝”。

53岁的崔宝宾是“汉沽飞镲”第四代传承人。从2012年7月起，他就与一些中小学校合作，利用业余时间义务授课。“眼下在世的老艺人已经不多了，如果年轻人跟不上来，这门技艺就要失传了?！比缃?，崔宝宾带“徒弟”格外卖力气，只要“徒弟”愿意学，他一刻不停歇?！拔揖褪且谜庑┠昵崛烁惺艿秸饷偶家盏镊攘Γ坏愕愕叵不渡纤??！蹦壳案嫠啊昂汗练娠铩钡闹行⊙延?00多人。

滨海新区的非遗?；ひ灿衅洹肮歉小钡牧硪幻妫河械南钅肯萑氡；つ?、传承难、发展难的窘境。形成于清朝末期的“逗龙”曾是津沽兴盛一时的民间传统表演节目：最初是在门板上用泥塑成龙的形状，由人抬着并敲打盆罐举行仪式，后来发展成一项民间文化活动。年逾古稀的传承人吴桂湖说，“逗龙”必须有两条龙，一条红色的火龙和一条绿色的水龙，龙身内放入用蜡油缠麻制成的蜡烛?！岸毫笔保?6个人托举两条巨龙追逐、戏耍，结束后，剩下的蜡根称为“龙蛋”，象征着平安和吉祥，是观众争抢的对象。

“‘逗龙’的特点是鼓点与舞龙相配合，但现在只有打鼓的，舞龙的人年纪大了，舞不动了?！蔽夤鸷烁械厮担巯滤摹岸毫倍硬坏?0个人，而且全部是55岁以上的老人。近10年来，他与同伴每天晚上都在滨河广场上表演，向观众传授基本技法?！拔易畲蟮脑竿褪悄芄欢嗍昭г?，只要有人愿意学，我就免费教，不能让祖祖辈辈流传下来的技艺在我手里断了传承?！?/p>

“大沽龙灯、形意拳、高跷等也都存在后继乏人的问题。滨海新区非遗传承仍然任重道远?！碧旖蚴锌谑鍪费芯炕峄嵩薄⒈鹾Ｐ虑袼孜幕依钊鹆炙?，“当务之急是培养一批真正懂文化、会管理的高素质人才，投入非遗保护、传承和发展的实践中?！?/p>

汉沽非物质文化遗产保护中心是滨海新区成立最早的非遗?；ぶ行摹＝昀?，这个中心聘请专业人员走访社区和渔村的老艺人，制作录音、录像资料和文字资料，研究各非遗项目的流派分布和表演套路。中心负责人田宝荣告诉记者，他们的主要任务是做好非遗?；さ幕⌒怨ぷ?，目前已建立了传承人奖励基金、基层队伍活动基金、文化研究成果奖励基金，动员全社会的力量共同参与非遗保护传承工作。