心语偶得

其一

关于读书

读书大凡有三个节段:

第一节段，初读一本书，忽被吸引，要么盲从于观点，要么羡慕于辞章，眼中只有此书，喜爱至极，夜不知眠，渐渐上瘾，迷上她了，如少时读琼瑶，读武侠，读XX，此为入书，书奴而已。

第二节段，及年长，启发于人情世故，阅历稍丰，渐懂缺失性阅读，不仅读书上所讲之一，而且会举一反三，会读到悟到与此书矛盾，作者不方便写，不能写，不愿写，甚至彻底对立，甚或肮脏的东西，把缺失的东西读回来，穿越时光隧道与故人交，此为合书，懂书而已。

第三节段，不仅仅读到了作者所思、所想、所写，也读到了缺失的那部分，这时才算是真正读全了一本书，但这还远远不够，古人讲:纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。用读来的东西和思考后的感悟，指导自已的生活实践与人生修炼，才达到了跳出书的圈子，世事洞明皆学问人情练达即文章，谁说不是呢？！此为出书，用书者也！

其二

平庸四步曲

第一步、认识不到自己的问题，总是认为是别人的原因，所以总是在抱怨！

第二步、好不容易开始不抱怨了，意识到是自己的问题了，但是又不愿意改变，总是骂自己太懒，骂自己太笨！

第三步、好不容易不抱怨了，也意识到自己的问题了，也愿意改变了，但是又坚持不住！

第四、就是在坚持与放弃不断地徘徊间，才发现生命已过大半，身不由己，最后随波逐流，不愿意再动弹了！

结论: 差距，是认知层次的高低决定的。人啊，想要翻身，就是必须赶紧从低层次的认知中先觉醒过来！您说呢。

其三

防疫封城有思

每次大灾大难，都是对人性的重新磨练和塑造。曾几何时，在物质极大丰富的今天，我们似乎已经习惯了买买买，习惯了饭来张口，衣来伸手，习惯了为生活而奔忙，拼命的挣钱，像高速运转的机器，停不下来。习惯了品尝山珍海味，无所节制地向自然界伸出贪婪之手。

其实宇宙很奇妙，大灾大难来临之时，就是促使人自己去思考与自然的和谐关系，与身边社会成员，亲戚邻里之间的和谐关系。

人啊，活着就要活的心里敞亮。这不，突如其来的新冠疫情，就是促使人们思考，不要过度的破坏自然界。防疫封控在家，就乖乖在家，不要频繁购物，过几天极简的生活，饿不死人，权当减肥啦。封控在家，不就相当于强制性休息，让高速运转的身体也得以喘息之机吗？平时十几年来，邻里之间互不相识，一次封控在家，整个楼栋邻里之间互帮互助，这不正是疫情从反面促使我们融洽邻里关系吗？

如果我们还活不明白，封控在家，还要频繁购物，还要散步，遛狗，到处乱跑。这明摆着，不是和自然作对吗？不要挑战自然规律，要尊重社会法则，遵从防疫规定?！洞笱А飞辖玻蕴熳右灾潦?，皆以修身为本，内心不修，不可能齐家治国平天下。梁启超在《新民论》中也说:人人独善其身，谓之私德，人人相善其众，谓之公德，无私德，不可以立身，无公德不可以立国。

再坚持坚持，切实遵守防疫规定，不给党和政府添麻烦，管好自己，就是对防疫工作的最大支持。人民有信仰，国家有力量，共同守护我们的城市、我们的家园，加油！

其四

识人四部曲

识人也罢，考察干部也罢，总得有几条具体可操作的办法不是？

酒色财气，对，就这。

看他喝酒，大凡推三阻四不喝酒的人，没豪气和飘逸，见了酒杯就粘酒，醉酒，滥酒，也多半为淳于琼式的酒鬼罢了，乌巢重地万万不可交于这号货色去把守。生装死胆大就更滑稽了。

看他如何对色，爱美和好色是两回事，爱美之心人皆有之，好色之心人皆怀之，古语有云：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道；万恶淫为首，论迹不论心，论迹世上无完人”爱美而不溺于美，好色而能自持，不滥于色。见了女人就迈不开步，多半没多大自持力，与放荡女人勾扯不清，多半也有三分浪子习性，物以类聚嘛。

观之于财，看他对金钱态度，看他借钱，还钱，挣钱，花钱。把自己的钱当钱，把别人的钱不当钱，多半是没气度，只打自己小算盘的自私鬼和守财奴。借钱，能看出一个人于穷困之下，能否想出办法渡过难关，他的人缘咋样，有没有人愿意帮他?；骨?，能看出一个人的诚信指数，至少能看出他对钱财的安排步骤和控财能力。挣钱，就是养家糊口、创造基业的挣钱能力了。花钱，那是个艺术货活儿，怎么花，给谁花，花多少，都是艺术，家里花钱是艺术活，企业花钱更是，穷家难当，富路好行，别站着说话不腰疼。

最后就是气了，人活一口气，树活一张皮，人得有气节，但不生闲气，有气概不生狂妄，有更新能力，呼出浊气，吸进新鲜，吐故纳新。吐故，不鄙视二氧化碳，纳新，不见异思迁，喜新厌旧。气是人生的最高境界，最后化作阴阳二气，构成小世界，大宇宙。你是阴人，阳人，还是阴阳人，就看自我修为和自我的造化了。

仅此小文，与诸君共享。