甲骨文，请下“神龛”，

到普通群众的日常生活里来吧！

陕西　王忠义

【摘　　要】甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的成熟汉字，是中国商朝用于占卜、记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。

甲骨文，一向被人们视为高深艰难的学问，犹如“阳春白雪”，知音少而和者寡。又由于多年来我们忽视了甲骨文的普及工作。现在，能看懂甲骨文（及其它古文字）方面论著的读者越来越少，“群众基础”远不如文学等学科的广博深厚；再加上刻字、制版等方面的因素，给甲骨文论文发表或出版造成了阻礙和困难，影响了研究成果的刊布，也影响了研究者的积极性。所以，如何做好甲骨文的普及工作，把研究成果采取通俗易懂的形式介绍给广大人民群众，从根本上培植基础，肥沃土壤，确实是当前摆在我们面前一个极其重要的问题。

故宫博物院研究员王素先生说：“解读甲骨文字，就跟在天上摘星星一般?！?/p>

余经过近五十年的兴趣研究后认为：讲好中国民俗传统文化故事，是甲骨文走下“神龛”，搭乘中国的快速高铁，急速使进普通人民群众的日常生活，能够直接地气地；具体操作地；切实可行地；好似唯一地；立竿见影地必由之路。

“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”“一万年太久，只争朝夕！”

【关键词】传统民俗、甲骨文、十二生肖、子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。“一万年太久，只争朝夕！”

２０２１年５月３１日，习近平总书记在主持十九届中央政治局第三十次集体学习时强调，讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。

中国故事在哪里？在民俗文化里。

民俗文化既丰富了人们的生活，又增加了民族凝聚力，具有物质生活价值、精神生活价值和社会生活价值。民俗文化又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。

民俗文化是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。

被人们誉为“神秘莫测”的甲骨文请下“神龛”，让它走进普通人民群众的日常生活里。

我想：第一步先要把甲骨文融入到我们的民俗文化里，这不但是第一步，而且也是甲骨文走进普通人民群众日常生活的必由之路。

首先从我们熟悉的，每个人的属相切入吧。

属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

属相，起源与动物崇拜。

１９７５年１２月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全?！?，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也?！?/p>

１９８６年４月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近，甲种竹简也有盗者的记录。

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇?！闭馐且陨ち党錾昙谡返慕显缂窃?。

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关，十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。”《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”?！逗蠛菏椤す端吩疲骸肮侍熳尤⑹?，天之数也。诸侯以下各有等差?！?/p>

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；“十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

据说，古时候十二生肖是玉帝给排定的。

玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷召开一个上肖大会，他给各种动物发了道开会的圣旨。

那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很爱打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。

“鼠弟！你知道我是很爱打瞌睡的?！泵ù笠推厮担懊魈烊ド闲さ氖焙?，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？”

老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！”

猫大爷说了声“谢谢你！”就抹抹胡子，放心睡着了?？墒?，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。

住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角戴上。

正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡打呼：“鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？”

鸡公公回答说：“啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！”

龙哥哥说：“鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角??！”

就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：“鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？”

鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。

第二天，天廷里召开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马、羊、狗、猪、兔、虎、龙、蛇、猴、鸡、鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不知道。

挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。

当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！”

大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比?；挂螅∶看?，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀！这个老鼠真大！’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大！’可见在人们的心目中，我实在比牛大！”

老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗？我看不见得吧？”

猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试！”

鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。

事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大！”

玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！”

这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。

老鼠做了第一肖，得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了，奇怪地问道：“鼠弟，怎么啦？今天没有开上肖大会吗？”

老鼠神气活现地回答道：“你还在做梦呢！上肖大会早已开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名！”

猫大爷着实吃了一惊，圆睁着两眼，问道：“那你为什么没叫我一道去？”

老鼠轻描淡写地回答道：“忘记了！”

猫大爷气得胡子根根翘起，大声嚷道：“小东西，你不讲信用！你不是亲口答应叫醒我的吗？要不然，我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事，我要跟你算账！”

老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说：“哼，有什么账可算呢？叫你，是情分，不叫你，是本分。我又不是你的跟班！”

这一下可把猫大爷气坏了。它呼哧呼哧地喘着气，突然把牙齿一磨，呼的扑上去，咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下，“唧唧”叫了两声，就断了气。

从此，猫和老鼠就成了死对头，直到现在还是这样。

民间还流传着另一种说法：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背抢占了先机?；⒑土环?，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

十二生肖不只是以普通生灵融入中国人的生活，其自然习性被人们赋予诸多的文化含义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。

宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（１１７２年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（１４７０年），取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。

郭沫若在《释干支》中认为：生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土，推翻了郭沫若的《释干支》说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

圆明园十二兽首，由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计，融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同，借鉴西班牙的斗牛形象；虎首额头的王字代表中国传统的虎纹，但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。

圆明园的十二生肖铜首像位于海晏堂前的扇形喷水台的１２石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗；北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身，头部铜质，身躯石质，中空连接水管，每隔一个时辰，该时辰的生肖像便从口中喷水；正午时分十二铜像同时喷泉。该套兽首实际是个巨型水力时钟。

英法联军烧毁圆明园后，兽首铜像流失海外。２０００年在香港的一场拍卖会上，牛、虎与猴首现身，十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力，截至２０１４年，牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共７个兽首回归中国；据传龙首在台湾，蛇、鸡、狗、羊４个兽首至今下落不明。

中国大陆于１９８０年２月１５日首发生肖邮票，第一枚猴票面值０．０８元，图案出自画家黄永玉，为一只憨态可掬的小猴；邮票由邵柏林设计，以吉庆红为底，金粉涂描猴面，影雕套印。这张猴票发行量仅５００万，截止２０１５年，单张市值为１．２万元，大整版更价值百万。

中国现代画家、美术教育家徐悲鸿先生于１９４５年冬，在重庆盘溪创作《十二生肖图册》，画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨，设色纸本，动物造型准确，设色淡雅。２０１４年在北京匡时秋拍以４６００万元成交。

１、子鼠：

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑妗５冢叮常芬?。［１］

“鼠”，在十二生肖中排名第一位。

现代汉语对“鼠”是这样解释的：

“鼠”，拼音【ｓｈǔ】。最早见于甲骨文。

本义指穴居兽类动物，后专指老鼠（有的地区叫耗子），也是鼠类动物的泛称。

鼠，象形字。像直立的鼠形。甲骨文字形像竖立的鼠，头朝上，尖齿，头部周围有一些小点，像被咬啮的碎物，前后腿朝左，还有一条向下垂的尾巴，简单而概括地表现了鼠体小尾长、门牙发达的基本特征。秦汉文字起字形演变，鼠头部演变成了突出牙齿，鼠身、鼠腿、鼠尾?？椤≡虺晌崞绞?、鼠尾与鼠腿拉平的“鼠”?！端滴摹罚骸笆?，穴虫之总名也?！焙笞ㄖ咐鲜?，哺乳动物的一科，一般体小尾长，门牙发达。有的地区叫耗子。《诗·召南·行露》：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?！扁鲋说男蜗笥肜鲜笙嗨?，故而引申指小人、奸臣。古代的术数家用十二种动物来配合十二地支，用这十二种动物来记人的生年，“鼠”成为十二生肖之首。

农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载：“当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。

老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材?；嬷谢ń巍⒌屏?、鼓乐队，俨然人间嫁娶盛况，抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形、人形、甚至有繁衍之神。

鲁迅在《狗猫鼠》中回忆：“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床上下来的夜?！?/p>

青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。

鼠的繁殖能力及强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。

清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子之意。

东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

属鼠的人容易相处，工作努力，生活非常节省，除非他十分喜欢的人，他是不会大方解囊的。所以，假设你从他那里得到一件贵重礼物，那么，他对你的评价一定相当高。但是虽然他会一丝不苟，并以此来夸耀，但他从不需求崇拜者。

外表上，属鼠的人可能表现得缄默寡言，但实践上，他很容易冲动，但他能控制本人。这一点是他为什么受到别人的欢迎，并有许多朋友的最好解释。

属鼠的人天性乖巧，勤劳而且注重积存，普遍没有衣食之忧。中年后会有一笔可观积存，其胆怯慎重性格决定他们不会将积蓄投向股票市场，而宁愿将此存入银行以稳定利息。

属鼠人的性格魅力就象“沃尔特·迪斯尼”笔下的米老鼠，一样诱人。他们老实、坦率、开朗、悲观，无论在多么险峻的环境中也不会意志低沉，在愁眉苦脸的人群中，假如有一个仍然谈笑自若，那么此人一定属鼠。

勤奋、积极进取，意志坚如钢。有顽强的生存才能，灵敏机变的顺应才能；不喜欢突出表现本人，没有虎虎生威的气魄，不具备盛气凌人的气势，但他们百折不挠，默默斗争，为事业，为家庭，不达目的，绝不罢休。

外表缄默寡言，实际上历来不是我们想象的那么安静。他们性格开朗、快乐，擅长交际。很珍惜与亲朋好友的关系，并对之有着深深的眷恋。爱好结伙、集会、聚会，积极参与并胜利地组织。在社交场所，属鼠人总是以本人的聪明机警使氛围活泼，大家开心。

属鼠人很节俭，爱贮存，喜珍藏。生活中属鼠人没有穷困潦倒的时分，把生活布置得有条不乱，过着富足、和美的日子。

属鼠人直觉敏锐，能预示风险，适可而止。但也有不置信本人直觉的时分，这时就碰得头破血流。不过终生这样的例子只有一次?；袅槊舻氖羰笕艘蚕不睹耙坏阈〉姆缦眨蛐硎芾鲜笊窳榈暮斡?，胜利的时机很多。

２、丑牛

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司２００５年１１月　第１版。第４６页。［１］

“牛”，在十二生肖中排行第二位。

现代汉语对“?！笔钦庋馐偷模?/p>

“?！保匆簟荆睿楱病?。

象形，甲骨文字形作“牜”。中间一竖表示牛面，上面两竖加弯表牛角，下面两小撇表示牛耳。

时珍曰∶与旄同?；蜃髅?。《后汉书》云：冉ＫＴ夷出牛，一名牛，重千斤，毛可为旄。观此则旄牛之名，盖取诸此。颜师古云：牛即牛也。而叶盛《水东日记》云：毛牛与封牛合，则生牛。亦类毛牛，偏气使然，故谓之。然则又毛之遗种耶？

时珍曰：牛出甘肃临洮，及西南徼外，野牛也，人多畜养之。状如水牛，体长多力，能载重，迅行如飞，性至粗梗。髀、膝、尾、背、胡下皆有黑毛，长尺许。其尾最长，大如斗，亦自爱护，草木钩之，则止而不动。古人取为旌旄，今人以为缨帽。毛杂白色者，以茜染红色?！渡胶＞吩疲号撕钪接徐概?，状如牛而四足节生毛，即此也。其肉味美?！堵朗洗呵铩吩疲喝庵勒?，象之肉也。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

汉族拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。丰都名山鬼城的牛头形象

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕?！吨芾瘛ぴ陆瘛吩亍俺鐾僚Ｒ运秃保蠊潭ㄓ诹⒋?。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。

中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子?！毖灾尽?/p>

牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国，三国时蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。在宋朝私自宰杀牛是犯法的，《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家私宰耕牛。

牛年出生的人义务感强，勤奋踏实，所以工作中很受上司的赞扬和信任。即便工作中发生一些艰难，他那刚强的耐力也会打破难关而坚持到底。

属牛的人是工作的奴隶，他们是那种努力工作以取得利益和成果的人，但他们不肯把本人的心情坦白地说出来，所以旁人也很难了解他，依属牛者的个性，即便与人发生纠葛也不会将本人的不满说出来，而是让大家平心静气地沟通。

稳定、勤奋、富于创意、留意实践等都是属牛人的优点，但是一谈到思想方面的特征时，属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重、迟缓又极端顽固。他最大的缺点是缺乏通融性，不接受朋友的忠告，最后常常变成顽固己见、专断专行，属牛的人是个注重传统观念的人，所以必需改掉这些缺点，多谅解他人的心情。

属牛的人不善明显地表达本人的情感。在这方面较为激进，喜欢以安静的间接的方式表达。生肖牛年的男女均诚朴，兢兢业业，简直没浪漫的气质，因而做为恋爱对象，谈不上有太多的情调。

属牛的人发起怒来便犹如一只粗暴的蛮牛，使人不敢接近。这种不稳定的性格，有时会把辛苦劳基树立起来的形象毁坏掉。他对人的喜、恶十分分明，绝不会勉强本人和不喜欢的人交往，可是内心有想指导他人的愿望，所以，对依赖他的人照顾得相当周到。他是希望情投意合的朋友一同行动的类型

财运以暮年为佳，事业运也属于可以逐个圆满处理的类型。

牛年出生的人，终身的运势很明显的属于大器晚成型，而且由于自尊心强，表面虽温和，内心却有激烈的自我表现欲，不适合“默默无闻”地工作。即便进入工薪阶层的世界，不需操之过急，暮年必能占有一席之地。

３、寅虎

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑妗５冢玻福兑?。［１］

“虎”，在十二生肖中排行第三位。

现代汉语对“虎”是这样解释的：

“虎”，拼音【ｈǔ】。别名：老虎。

由于人类的猎杀和野外栖息地碎片化，虎成为珍稀濒危物种，被列为《华盛顿公约》ＣＩＴＥＳ附录Ⅰ级?；ざ?。２０１６年调查显示，全球野生虎的数量为３８９０只。

甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器“虎食人卣”反映古人对虎的畏惧，那是战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……。

长沙南陀大塘遗址中出土的７０００年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；６５００年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易·乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦“令人望其气，皆为龙虎”。

陕西周至县的财神赵公明虎的坐骑也是黑虎。

二十八星宿中，东、西、南、北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。

虎的体态雄伟，毛色绮丽，头圆，吻宽，眼大，嘴边长着白色间有黑色的硬须，长达１５厘米左右。颈部粗而短，几乎与肩部同宽，肩部、胸部、腹部和臀部均较窄，呈侧扁状，四肢强健，犬齿和爪极为锋利，嘴上长有长而硬的虎须，全身底色橙黄，腹面及四肢内侧为白色，背面有双行的黑色纵纹，尾上约有１０个黑环，眼上方有一个白色区，故有“吊睛白额虎”之称，前额的黑纹颇似汉字中的“王”字，更显得异常威武，因此被誉为“山中之王”或“兽中之王”。

人们普遍认为，虎是孩子的?；ど瘛Ｐ律没⒐撬瓷硪造畛膊?。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。

虎年出生的人独立和自尊心都极强，喜欢单独行动，不太合群，喜欢他人服从他，做大哥，是普通人的维护者。但做事激进，莽撞，所以容易误事，这是他经常失败的缘由之一。但是属虎的人是永远不会失败的，遇有波折、阻力或失败时，他便会当机立断，从头做起，直到胜利为止。此外，又喜欢与人争辩，从不认输。若要属虎的人信服别人，是一件十分艰难的事，男子性络比较顽固、好胜。容易与他人争高论低；女性比较仔细，做每件事情之前都会思索细致缜密，无论在事业上还是生活上，都是丈夫的贤内助。

属虎者是心急而心情容易激动的人，他们的判断有时不一定正确；他们厌恶规则，除非规则是他自己定的，你可能常常遇到曾经改换过屡次职业的属虎人，属虎者常常改动工作。由于他们不喜欢在原处滞留不动或者受外力限制。

属虎人有强烈的正义感，十分厌恶拐弯抹角，不过，为了日常生活过得顺利、安全，有时必需配合社会上的一些人之常情。不过，依他们的个性却无法做到这一点，即便对方是他的上司，只要他认为对方有什么错误，便会理直气壮地提出批评。

在属虎人的眼中，一切盛行时兴都是势利心在作祟。但属虎者总以为本人是创新的人，制定标准的人，而他的步伐总是倾向于超前，不喜欢跟随现时的潮流。

属虎人是那种执着地从事事业的人，即便是上刀山、下油锅，也不会令其退避。属虎者深受气躁莽撞的朋友与伴侣吸收，因此常使本人陷于一群狂人之中而无法抽身。

属虎人对钱并不特别感兴趣，并非指他们没有钱，而是他们对钱并不是很在意，他们喜欢有足够，以至很多的钱，但不会完全被赚取金钱的心机所蒙蔽。他们总是想，不管他们做什么事，周身都会有足够的钱，直到有一天，钱用完了为止。

属虎者想要坚持老实，但有时四周的环境逼使他犯些小错。他们无法忍耐权威或任何不公平的法律。

他们憎恨不公，会拼命地为本人的想法申辩，属虎者有着天生的权威感，希望本人身居高位，控制权利。但因好动与喜欢改动的天性，许多飘荡不定的属虎人到五十岁还未找到合适本人的重要职位。

４、卯兔

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑妗５冢叮玻芬?。［１］

“兔”，在十二生肖中排行第四位。

现代汉语对“兔”是这样解释的：

“兔”，拼音【ｔù】。即：兔子。

兔子是哺乳类、兔形目、草食性脊椎动物。头部稍微像鼠，耳朵根据品种不同有大有小，上唇中间分裂，是典型的三瓣嘴。

汉代嫦娥奔月传说源于《淮南子　·览冥训》：嫦娥在月中有玉兔相伴，兔是月的象征?！洞呵镌硕肥唷匪担骸靶惺а?，则月出兔”?！独指酚校骸鞍淄贸９虻芬┫后　钡氖?，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有？白免捣药?！?/p>

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相关。

闻一多考证，以兔为月之情始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。

山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。

民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

民间有一段“兔牛赛跑”的传说：相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得很好，互称兄弟?；婆Ｒ郧诶涂喔啥热眨米涌炕槟芨晌?。有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的?！被婆５男母米铀档昧沽税虢兀尚睦锊环?。从此，黄?？剂烦づ埽咀乓还杉崛筒话蔚呐＞?，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖?；婆Ｓ胪米釉级ǎ型繁榫推鹄?，直奔天宫争生肖。鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就跑了。兔子跑了好一阵子，回头一看，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。黄牛虽然落后了，但它凭着坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，最终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位。

宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。

兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载：“京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之?！蓖枚蟮娜?，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。

重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食兔肉，谓之迎霜兔?！?/p>

属兔的人性格是最好的，往往特别温和、文静、谦谦有礼；潇洒、机敏、精细耐心；善良、纯朴、富有责任感。和其它属相比较，人们更喜欢属兔的性格。

正常的情况下，属兔的人对工作兢兢业业，认真细致，一丝不苟，有高度的责任感和敬业精神。

另一方面，属兔的人对父母的养育之恩铭刻在心，总是觉得寸草难报春辉，只要力所能及，不论大事小事，他们都会尽到孝心。他们一回到家，就会给家里人带来欢乐，使不愉快的事烟消云散。

在社会交往中，属兔的人对朋友礼尚往来，坦诚相见，言必行，行必果，从不虚情假意，但是他们对初次认识的人总是保持一定的警惕性，让时间来证明此人是否可以相交；他们最珍重少年时代的朋友，特别是同学中的好友，他们永远珍惜这种纯真的友谊。

属兔的男士仪表堂堂，潇洒大方；他总是带着温和的微笑，彬彬有礼地待人接物，让你感到诚恳可信，然而柔中有刚；对于麻烦的事，他能处理得有条有理，遇到困难坎坷，他们从不灰心气馁，而是坚持不懈地努力，终会得到转机，获取令人羡慕的成功。

属兔的人对爱情最忠诚，他们不会轻易地爱上谁，也不会相信好色之徒的花言巧语，但如果感受到真诚的爱，看准了值得爱的人，就会专心一意为心爱的人献上一切。

５、辰龙：

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑?。第７７２页。［１］

“龙”，在十二生肖中排行第四位。十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。

现代汉语对“龙”是这样解释的：

“龙”，拼音【ｌóｎｇ】。中国古代传说中的神异动物。

龙是汉族最具代表性的传统文化之一，亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。

在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。

古代民间神话传说中可见于经典中的生物，但在现实中无法找到实体，在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间；隐则潜伏于波涛之内。

龙之所以受到炎黄子孙的尊崇，是因为与华夏文明的形成进程有着密切的关系。众所周知，“五帝”第一帝的黄帝之前，有一位在位１２０年，传位８世，共历５３０多年的“神农氏世”时期。炎帝“神农氏，姜姓也”，正是其母“游华阳，有神龙首，感生炎帝”（《初学记》卷九引《帝王世纪》）。而炎帝神农氏长得“弘身而牛颠，龙颜而大唇”。炎帝的神农氏部族与黄帝部族结成炎黄部落联盟以后，做为龙子的炎帝神农氏，深刻地影响了炎黄部落联盟的文明进程。

龙年出生的人，因有神龙般神秘变幻莫测的特质，所以个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。喜欢冒险、追求浪漫的生活，同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范。

龙年出生的人心似汪洋变幻莫测，平日看来很懒散，整天坐着看电视，自己也不觉得有什么不妥当?？伤坏┱酒鹕砝葱卸?，却比一般人更积极，更具有雄心壮志。龙年出生的人具有很强的魅力，能在演艺界、运动界、宗教界崭露他的才华。例如国际著名的性感明星玛丽莲·梦露骨和著名的哲学家、思想家尼采，都是龙年出生的。

龙年出生的人具有梦想家的倾向，所以当他为自己的梦想奋斗时，是十分热烈，可是一遭受挫折，这种热度立刻减退，灰心丧志，不肯再继续做下去。

龙年出生的人天生具有权威感，即使你无法忍受他们，属龙的人仍会要求你对他集中注意。一旦他将你归入注意的范围之中，你就无法逃脱他的疲劳轰炸，属龙的人的热心十分具有感染力。

任何事都无法吓退这条龙。属龙的人对关心自己前途的事懂得最多、最正确，他们通常有着令人惊异的目标使命。属龙的人总是毫无惧色地登冰山过火海，最后以胜利的姿态，出现在众人面前。

属龙的人令人无法抗拒。他们有的不是轻微的魅力。他们的魔力足以遮没你的心，除去你的防卫意识，使你欣喜若狂地跌落在他居所的地板上。属龙的女士有着极强的吸引力，即使她们并非特别美丽，当她们出现时，仍会吸引所有人的注意，焦点在于她们的言谈举止。

这种出众的风采不仅对属龙者的感情有利，他们也将这种魔力用在事业上。属龙的人并不贪求权力，或击溃他人以获得地位。他们生来就已经拥有了这些。

所有属龙的人都散发着健康的气息与无穷的精力，他们似乎永远不会感到疲惫。他们从工作中脱身，去参加会议，再回到工作中，接着出席宴会，回到家后招呼小孩就寝，然后又外出参加另一聚会，最后终于回到家休息。听听音乐，与配偶聊聊天。下次你遇到那些充满精力、忙碌不堪的家伙，问他们的属相是什么时，他们很可能告诉你：　“我属龙！　”

如果有位属龙的人在你的生活中占有重要地位，而你觉得他对你的需要不够在意时，你不妨采用这项建议——哭！这种手段绝对有效，眼泪会软化属龙人的硬心肠，他们全都是多愁善感的人。

属龙的个性比较固执，但对事情十分专注，尤其是事业方面，只要做出了抉择，属龙人便会一心一意，勇往直前，这种不屈不挠的上进心往往为他们带来成就。

属龙的人是理想主义者，事事都要十全十美，因此，无论对自己或别人都十分严格，甚至达到挑剔的程度，而且脾气又比较暴燥，常给人一种暴君的印象。

属龙的人资质很高。不论文科、理科、商科或者宗教，他们都比其他人更快掌握其中的诀窍，不过他们如果出去做坏事，便是一个犯罪天才。

龙年出生的人，具有很强的运势。一开始就如同有朝阳照耀，但过了三十五岁之后，运势就会稍为停滞。这种停顿并没有太大的妨碍，反而是养精蓄锐的好机会。只要能突破这段瓶颈时期，自会有更强的气势往前发展，走向成功。如果在这段停滞期，感到受挫，妄自菲薄，丧失了再奋斗的勇气，那就成了“龙头蛇尾”，将一事无成。

龙年出生的人的职业适应性是从年轻时候起便比别人更活跃，逐渐崛起而在该领域博得第一流的声望，过了三十岁，如果能超越的话，直到晚年，可望一帆风顺，一气呵成地迈向成功。

６、巳蛇：

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑?。第８９０页。［１］

“蛇”，在十二生肖中排行第六位。

现代汉语对“蛇”是这样解释的：

“蛇”，拼音【ｓｈé】。别名：长虫。

蛇是历经１．３亿年的漫长进化发展而成的一个特殊生物类群，对维护生态平衡有着重要作用。

根据《Ｔｈｅ　Ｒｅｏｔｉｌｅ?。模幔簦幔猓幔螅濉返氖章?，全世界有蛇３４２５种，中国有２４１种。

蛇非常聪明灵活，故《圣经》上有：“温驯如鸽子，灵巧如蛇”之说。

蛇多以负面形象出现：“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

蛇多为巫术鬼怪的形象?！渡胶＞返陌蜕摺笆诚?，三岁而出骨，柴桑飞蛇?！薄缎┪镏尽返墓成摺爸心驹蛘?，中人则害?！保弧陡裰戮翟分腥松摺叭肆⒍?，遇人辄嘻笑，笑已即转噬。”；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇：“应者虽去隔数十里蛇必至。”

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记·补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏羲执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮?！?/p>

在青海，家中发现蛇最忌杀死，认为蛇会报复。若在家发现蛇，捉入罐中或挑在长杆上送到山谷，并求其躲进山洞。

福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型?！睹鲈蛹恰吩兀骸案＝掀秸闹莞悄厦磐猓心咸?，俗称蛇王庙，其神乃一僧像?！痹馍咭д叩矫碇型端呒茨芟郑雒砗蠹郎弑砻魃呱褚咽┬?。

南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说，遂立庙供奉蛇王。当地元宵游蛇灯，蛇灯由竹篾木板制成，一条蛇灯小的有３０多块灯板，大的有７００多块、连接起来长达几百米。七月七日为蛇节，村民将装有活蛇的瓮，置于庙中朝拜，盛游全村，有人戏蛇于手臂，还有人戴枷锁装罪犯，认为可消灾免病。

属蛇的人有神秘浪漫地斯文外表与熟练的处世态度，风度翩翩，善于辞令，很会钻营，冷静沉着，具有特殊才能，有贯彻始终的斗志与精神。不会炫耀自己才能，而是暗自砥砺并按照计划逐步前进。天生地感受性及知性很强，对别人却有着善意关怀的应变能力。机运上往往独占先机，梦想以自己力量来创造飞黄腾达的事业，但缺乏合作精神，而容易失败。沉默寡言，不轻易动怒，凡事三思而行，是有头脑的知识分子。很了解自己的能力，很重视精神生活，拥有来生的第六感及超人的洞察力，对事物地观察与判断力很强。一生在财运上非常幸运，从不缺钱用，对金钱欲很强。思路敏锐，虽然生性平淡，但能当机立断速战速决，有头脑，灵感丰富，不可思议。

生肖属蛇的人，外表淡漠冷静，但其实内心十分热情。在新朋友面前，比较保护自己，但与朋友相交较深后，便会处处关怀对方。做事有计划、有目标、能够循序渐进地达到成功。凡所喜爱的人、事，必努力争取。也善于利用空隙，有捷足先登的本领。上进心强烈，使他们能获得一定的成就，可惜生性颇为吝啬，疑心较大，所以在人缘方面，也有时好时坏的情形出现。

属蛇之人对研究非常热心，无论做任何事都必须经过自己彻底地调查后，才会相信，又因为好奇心很强，所以连旁人的事也想知道。尽管不爱说长道短，制造流言，但也以到处打听别人私事为乐。这种妨碍他人、引人厌恶的行为，建议终止，并把精力放在知识的积累上。

属蛇人表面温和，却是一位专心至志，意志坚定的人。旁人往往认为属蛇人个性爽朗，易从他们衣兜中掏出钱来，在你仔细观察之后就会发现，他们常无需多大努力就能获得钱财。这也是属蛇人吸引人的魅力，能使他人钱财飞到他的口袋之中。

懒惰是属蛇者最明显的特性，也是他真正唯一的敌人。他们每天必须与自己斗争很久，才能使自己开始行动，虽然他们心底常有很大的野心，但只有意志，仍不成事，属蛇者必须每天与行动之神对抗，跨入现实世界。

属蛇者对自己的另一半常有很多限制，他们喜欢围在自己所爱的人四周，直到对方被制服于他们的美丽与魔力下为止。

属蛇者相当奢侈，以不眨一眼地购买名贵的高价品而闻名。但多数时候，属蛇者不愿将钱花在每日的必需品上。

蛇年出生的人，不论男女，大都讲究衣着，注重仪表，很能吸引异性，但也往往给人一种虚荣的感觉。

７、午马

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑?。第６０７页。［１］

“马”，在十二生肖中排行第七位。

现代汉语对“马”是这样解释的：

“马”，拼音【ｍǎ】。草食性动物，在４０００年前被人类驯服。

马，象形字。甲骨文的“马”像马的侧视形，头尾四足俱全，头颈部的鬃毛是它的特征。汉简中潦草的写法中，“马”字下部的四点有时也写成一横，这一点为后代草书继承，并一直延续到简化字中?！都蚧肿鼙怼饭娑?，“马”作为单字或偏旁时，一律简化为“马”。

马在人类社会的进程中占有不可替代的地位。成为人类最好的助手之一，也是人类忠实的朋友。

马作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。　《山海经》记述天马：“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

内蒙古的赛马节祭马风俗古已有之。春祭马祖（马的星宿）；夏祭先牧（教人牧马的神灵）；秋祭马社（马厩的土地神）；冬祭马步（马灾害的神）。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月廿三祭招，祭品为全羊一只。

蒙古族八月末有马奶节和赛马节，为期一天。牧民们带上马奶，早晨开始赛马，比赛结束后，人们以马头琴歌唱，开怀畅饮。

香港人好赛马，以“马照跑，舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日，人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。

佤族过春节要喂马吃糯米饭，观察马的厩中姿态占吉凶，头朝东为幸运年。

贵州苗族男女相爱，议婚三次后，男方背马刀前往正式提亲。

昭陵六骏：昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。

每块石刻宽约２米、高约１．７米。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本（阎立德之弟），用浮雕描绘六匹战马，列置于陵前。

“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”１９１４年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。

生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，因此凡事都能激励自己积极奋斗。但弱点也不少，如不能持久，较难保守秘密，连恋爱的对象，也容易换。

所以马年出生的朋友，要训练自己的耐性，做事要负责到底，贯彻始终，培养自己保密的习惯，在年轻的时候，就要奠定好自己才能的基础，使自己的事业一直保持进步与发展的趋势。这种人性格乐观而健谈，与他人相处融洽，朋友很多，常能得到朋友的帮助。但也因心直口快的毛病，易得罪朋友而自己还不知道，所以要注意自己的言行举止。

财运方面，属马的人容易挣大钱，但喜欢生活奢华，爱摆架子耍派头，所花费的钱财，开支的项目也颇为可观，时常财来财去，剩不了多少积蓄。

属马的人无法忍受隐身不显，他们必须表达自己，必须在能表达自己特点的气氛中，自由自在地行动。在家里，花瓶中必须插满他们最喜爱的花，食物必须是他们喜爱的菜肴，属马者很难考虑别人的观点，在他的思想里，他的方式很显然是最佳方式。

属马的人常常只要情况许可就离家，而且从少年开始就如此。一般人认为，属马的人应该在离家之后尽快建立婚姻关系才好，婚姻所带来的稳定性，有了孩子的责任感可使他免于自毁。但是生而具有的反叛性使属马者不会这样想，他们将选择自由和自我奋斗的道路；他们在远离家乡的都市里租下公寓，在此他们可以呼吸最独立自由的空气，没有父母或者亲人来干预他们的私事。

属马的人是很好的伴侣与朋友。他们生来就具有从事辛苦工作的耐力，一旦他们开始行动，离开那长期受挫的少年时期，多数的属马者就会迈向成功。

８、未羊

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑妗５冢玻玻敢?。［１］

“羊”，在十二生肖中排行第八位。

现代汉语对“羊”是这样解释的：

“羊”，拼音【ｙáｎｇ】。

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易?泰卦》以十－月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

上古神话中名叫“獬豸（ｘｉè·ｚｈì）”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触?！庇帧对游逍惺椤罚骸跋兀ㄐ┭蛲访派?，除盗贼”。獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

属羊人克已的外表和内心的主见容易呈现出不一致状态。遭恐吓时，他宁愿暗怒不语，也不愿将自己的想法加以反复说明，更不愿意表现出他的扫兴，他在沉默的僵持中坚持己见。

属羊人大多在童年时代都是受父母娇惯的，福运之星是向属羊人微笑的，因为他们有颗纯洁、善良的心。他们在时间上慷慨、在金钱上大方，当你落得无处安身、袋空如洗时，你要相信属羊的朋友决不会见你的困境而不顾。无论走到哪里，他都喜欢与人交往，对愿和他合作的人以诚相待。

羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处，他们利用巧妙的手段暗示获得自己渴望得到的东西。他们精于软磨战术，所以不能低估他们，否则会莫名其妙地败下来。他们诚恳、镇定的态度，说话时悲天悯人的语气对于摧毁他人心中的强大堡垒十分有效。

属羊人有极好的命运，人们常常出自内心地情愿赠给他人钱财，即使是最穷的属羊人也会从他们父母或亲属那儿得到一些有价值的物品。有钱有势的人也会成为他们的?；ど?。他们会被那些名人看中，做他们的弟子，总之，命运极好地属羊人总不会遇到什么难事，他的每一次失败都会被那些关心他的人补救回去。

属羊人遇事拐弯抹角的态度会使其他人感到讨厌和恼火，但没有办法，这就是属羊人的脾气。他们当中那些层次较低者更是让人火冒三丈，别指望他们能将心里话一次掏给你，你必须通过接触，一点一点地去了解他。并要时时向他们表明，你任何时候都不会发火，同属羊人说话时，要给他们留有余地，听他们讲话时不要自以为是，并要频频点头表示赞同，这样他才能同你很好地交流，属羊人的时间观念不太强，所以你同他们接触要不断重新安排时间，如果这一切均不见效，你可以用强硬手段对他拍桌、跺脚、大喊大叫，或对他不理不采，之后，你会发现这种“伤害”，会适得其反“愈合”他那神秘的伤口，使你们之间的紧张空气很快消散。

性情温柔的属羊人需要与坚强能控制他们的人为伴。他们要在严格态度下工作，才能发挥自己的才能。态度强硬的秘书和带有强制性格的同事会使他们的工作效率大大提高，尽管有时他们的要求近乎无理，简言之，要想办法用各种方式去掉他们的依赖心理。

属羊人总将自己束缚在自我的小圈子里，他们离不开自己的家庭，也不能缺少喜爱的食物。他们不会忘记自己的生日及其他节日，每到这些特殊的日子，他们总要以炫耀的方式来庆祝，特别是对他自己的节日，更是倍加敏感，如果你忘记向他祝贺生日或当他住院时，你忘记去问侯，他会感到悲伤，也许一生都难以忘怀。

属羊人性格忧郁、多愁善感，看问题时眼光也总是忧暗的，把事情想的很糟。有待于他人用强烈高昂的情绪去驱散他内心的阴暗，祈望周围的人给他热情和支持，他希望有更多的朋友。属羊人的缺点之一是做事犹豫不决，他们典型的错误是，不能将自己的收入花费在适当的地方，把钱随意乱发。

属羊的年轻妇女喜爱讲究，服装爱用褶边及装饰品。她们会花很长时间化妆，打扮自己以显示自己的漂亮，她们做事缓慢，像个瓷娃娃。她们举止高雅，每日清晨都在自己的房间摆上一束鲜花。增加自己的年轻的朝气，属羊的中年妇女清洁成癖，十分注重个人卫生，讲究处处干净，像是要送去展览的样子。她们挑选服装及身上的佩戴物都是很讲究、无懈可击的。

属羊的姑娘会坦诚地表示她对所喜欢的人的感情，她会天天陪伴着他，把他当成自己最可信赖的朋友。

９、申猴

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑?。第６３３页。［１］

“猴”，在十二生肖中排行第九位。

现代汉语对“猴”是这样解释的：

“猴”，拼音【ｈóｕ】。猴，是一个俗称。别名：猢狲。

“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父”，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；宋代《太平广记》描绘无支祁，“善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔”，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能“避马瘟”，在马厩里养猴能及时发现病马，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

猴与“侯”同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂?。灰恢缓镒悠镌诹硪恢缓镒颖成显⒁獗脖卜夂?。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”，图案取长寿之意。

中国古人对猴子的观察相当仔细。三国时东吴有个叫万震的人写过一部《南州异物志》，其中有一段说：“交州以南，有果然兽，其鸣自呼，身如猿，犬面，通身白色，其体不过三尺，而尾长四尺余，反尾度身过其头。视其鼻，仍见两孔向天。其毛长，柔细滑泽，色以白为质黑为文，视如苍头鸭。肩边班文集十余皮，可得一蓐，繁文丽好，细厚温暖。”透过这段文字，猴的一概而论跃然纸上。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与“侯”同音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”，图案取长寿之意。

耍猴表演可溯至东汉，《西京赋》绘百戏，“猿狖超而高援”。唐昭宗酷爱猴戏，“赐以排袍，号孙供奉”。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七，全用猴子串演戏剧，从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当?！∠执镌昂吐硐吠乓灿泻锉硌萏さコ?、跳火圈、走钢丝、翻筋斗……利辛县的猴戏表演　

戏曲武生演孙悟空，在脸谱、扮相、动作等自成一派，也称为猴戏，代表人六小龄童、郝振基、杨小楼、盖叫天等。

相传华佗发明“五禽戏”，模仿动物动作以舒筋通络，其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”，模仿猴子轻灵敏捷的动作。

属相猴的人具有强烈的进取心。他们从小就爱好读书。他们将聪明智慧首先倾注在学业上。他们不甘落后，总希望学习成绩优秀。因而勤学好问，博闻强识。但有时不求甚解，不够细致专心。经过刻苦努力，能够成材。

属相猴的人对工作讲究兴趣。如果不愿意干的事，他们可能马马虎虎，掉以轻心。但是对于有兴趣的工作，他们会全身心地投入，不怕艰难，不顾干扰，非取得成功不可。

属相猴的人家庭和睦，待人平和友爱。他们特别注重血缘亲情，孝敬父母是他们的本能。他们尽心尽力抚养子女而不要求回报。娇惯子女，也许是他们的弱点。

他们珍惜夫妻原配的感情，相亲相爱，白头偕老。但往往希望配偶听从自己的主意。他们十分好客，对待朋友坦率诚恳，平等交往；也爱打抱不平，乐于助人。但不太善于处理上下级关系。

属相猴的男子精明能干，风度翩翩。他由于专注事业，可能不修边幅，却往往赢得人们钦慕的目光。他们只想靠自己的奋斗取得成功，不愿意低三下四地求人，因而一度陷入困境。他抓住机遇便能创造财富，于是大手大脚，从不小气，故难以节约开支，需要有一个贤淑的内当家在生活上管住他。

属相猴的女子秀外慧中，高雅大方。她天生丽质，身材苗条，不需要“减肥”，也不浓妆艳抹，就自然时髦，让人羡慕不已。她爱好艺术，具有表演的天才，口齿伶俐，从不让人。她的自尊心特别强，不能忍受欺侮。如果谁得罪她，她决不饶人，叫你出尽洋相。但只要尊重她，她就是最好的女主人。

属相猴的人一生洒脱，长寿长乐。他们热爱生活，精力充沛，对新的世界具有好奇心，敢于冒险，喜欢刺激，在他们面前总是有新发现。他们开朗乐观，充满风趣，活泼有余，严肃不足。他们不受管束，无忧无虑，最喜欢过着自由自在的生活。属相猴的人宽厚善良，心胸坦荡；虽不免小疾，而无大病大灾；虽有曲折，但终会美满幸福，健康长寿。

１０、酉鸡：

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑?。第２１８页。［１］

“鸡”，在十二生肖中排行第十位。

现代汉语对“鸡”是这样解释的：

“鸡”，拼音：【ｊī】。

鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约４０００年。

闻鸡起舞，吴青霞·《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”，故鸡有德禽的雅号。

《淮南子·精神》说：“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡?！?/p>

古代计时简陋，雄鸡司晨，成日出而作的号令?！妒分校芭患γ?，士曰昧旦”，还有以“鸡既鸣矣，朝既盈矣”催促国君上朝。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也＇，因起舞庭中”，发愤报国。

凤凰是雉鸡美化神化而来?！渡胶＞芳鞘觥坝心裱?，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”?！豆鸷Ｇ葜尽吩亍拔诜铩?，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

“呆若木鸡”典出《庄子·达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。

鸡的神圣意义在中国创日神话中，鸡有幸充当创日第一日所造之物。《太平御览》卷三十引《谈薮》注云：“一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。”

春秋·左丘明著《国语？晋语四》记：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁……”十二姓反映了远古黄帝部落的十二个胞族。十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天气开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

雄鸡勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》：“雄鸡能角胜，目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载：“正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不杀鸡，这天是鸡的生日。成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画。

山东一带娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲，与“吉”谐音。旧时还有“长命鸡”，男女各准备公鸡母鸡，婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿，不时打公鸡，象征妻子制服丈夫，两鸡不得宰杀。

土家族称踢毽为“踢鸡”，男女相聚踢“鸡”，接到“鸡”就可用草去追打任何人，青年借此追打意中人。大理白族流行“鸡米礼”，单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两只大公鸡，一坛米酒一坛谷种，在嫡亲或姻亲中互送。

古代在结拜兄弟需宰雄鸡，在酒里滴鸡血，对天发誓，将血酒饮尽。香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。

属鸡的人擅长看穿别人的心思，反应敏锐，无论遇上什么突发事件，都可以立即想出有关的对策，在待人接物方面，他们属于社交能手，和新相识的朋友都可以和睦相处。所以，能成为一个温和、亲切的人。但是也可能成为一位心术不正、狡猾的人。

鸡年出生的人，头脑不错，非常灵巧，所以，能得到上司的信任，前途希望很大，但有时也会定下不大可能实现的目标，因而会遭到失败的命运。

鸡年出生的人，通常无论在学校还是在单位，都会将一切整理得有条不紊，而自己的房间却像垃圾堆一样杂乱。

属鸡的人有创造的倾向，然而尽管他们在艺术、音乐或文学方面都有惊人的天赋，他们却很少从事这方面的职业。他们通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展的动向，做事有计划，常有新奇的构想，办事能力强且思考周密。

鸡年出生的人，头脑灵活，但性子太急而导致一无事处。特别爱美，尤其是女性，相当注意打扮穿着，对于色彩的感觉相当敏感，在配色方面有过人之处。

１１、戌狗：

《甲金篆隶大字典》徐无闻主编　四川辞书出版社出版　２００５年８月，第６次印刷。第６７９页。［２］

“狗”，在十二生肖中排行第十一位。

现代汉语对“狗”是这样解释的：

“狗”，拼音【ｇǒｕ】。别名：犬。

有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在４万年前～１．５万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。据联合国统计，全球总犬数约有六亿只，我国大约有两亿只。

作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明发展有着千丝万缕的联系。对于它，西方人用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护者。但狗在中国人的心目中始终有着不高的地位。这从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

在吉林榆树县周家油坊等地层中，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石”。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。

盘瓠大殿《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也”?！端焉窦恰防┏渌蹬甜腔屎蠖涮龅慕鸪姹涑伞Ｎ髂系拿?、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载“烧黑狗皮扬灰风即起”。

狗的忠诚，传说和现实比比皆是?！妒鲆旒恰吩?，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡?！端焉窦恰分械暮诹诨鹬杏盟词砭频闹魅耸蛊湫掖?。

正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主：跳祭祀舞蹈盘王舞；举行还盘王愿的祭仪，宰牛祭盘王；颂唱“盘王大歌”。

布依族过年有“吃新节”，晚上设宴祭祖后祭犬，之后才入桌就餐。祭犬由年长者将“新粮饭”与三块猪肉放入狗食盆，边看狗吃食边念祭词，意在感恩狗为人类带来谷种。

雷州半岛到处都有石狗蹲立，现存古石狗近１００００只，人称“雷州兵马俑”。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜，现今雷州人逢年过节，初一、十五或红白喜事均拜奉，祈福、祈雨、送子、忏悔等。雷州人还爱吃狗肉，俗语“狗肉滚三滚，神仙站不稳”。

广东地区最早把狗叫旺财，源于其叫声“旺旺”。狗年送礼都讨“口彩”，礼品都沾“旺”字。

戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。

狗：刻意看家，绝不朝三暮四：忠心事主，从无爱富嫌贫。

属狗的人是一位非常保守的人，生性小心、谨慎，所以要与他人成为亲密的朋友时，必须花费一段时间，不过一旦认定了某人之后，便会真心诚意地保持一定的关系。这种性格不只是出现在恋人与朋友之间，就是与自己单位的领导也会保持这种关系。

属狗的人本来是一位正义感很强的人，但是为了自己心目中份量最重的人，他会不惜一切，头虽然不笨，但是却欠缺表达能力，所以很难将自己的心意传达给对方。很容易给他人留下一种顽固者的印象。

由于有忠诚的个性，属狗者常从事以服务他人为宗旨的职业，属狗的人不会去犯罪，不寻求利益，他们只需要安静的生活与一个好家庭，并由此而忘却尘世的丑陋与邪恶。属狗的人常常帮助别人，而忘了切身的事，他们不会留意自己的利益，一旦发现自己被狡诈的人出卖之后，就会觉得震惊又受伤。

属狗的人秉性纯良，绝不会做坏事，然而他们颇具批评性，也很尖锐，他们太容易推论，将事情切割得支离破碎，而不是综合全局来看，属狗的人害怕自己影子，他们缺乏信心，会将自己的错误归到他人的身上。

１２、亥猪

《新编甲骨文字典》【增订版】刘兴隆著　国际文化出版公司?。玻埃埃的辏保痹隆〉冢卑?。第５９７页、第５９８页。［１］

“猪”，在十二生肖中排行第十二位。

现代汉语对“猪”是这样解释的：

“猪”，拼音【ｚｈū】。

在古籍中，有很多关于猪的典故和习俗。人类蓄养家猪的历史相当悠久，不过至１６世纪才广为世界所知，中国饲养的猪即是人类最早驯养的猪的直系后代。

《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“汤盎”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也?！薄妒芳羌狻芬苏乖唬骸岸Ｈ嗣碓回g?！彼院撼醭仑g、汉末昌豨都名“豨”。

在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

传说古时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。

嘉宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。

但这肥胖小子福里生，福里长，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵相，不能如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。

猪的历史要追溯到四千万年前，有迹象证明家猪可能来自欧洲和亚洲。在被人们发现的化石中证明有像野猪一样的动物穿梭于森林和沼泽中等。

野猪首先在中国被驯化，中国养猪的历史可以追溯到新石器时代早、中期。先秦时期据殷墟出土的甲骨文记载，商、周时代已有猪的舍饲。而后随着生产的发展，逐渐产生了对不同的猪加以区分的要求，商、周时代养猪技术上的一大创造是发明了阉猪技术。汉代随着农业生产的发展，养猪已不仅为了食用，也为积肥。这一情况促进了养猪方式的变化。汉代以前虽已有舍饲，但直至汉代时止，放牧仍是主要的养猪方式。当时在猪种鉴定上已知猪的生理机能与外部形态的关系，这对汉代选育优良猪种起了很大作用，魏晋南北朝时期，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。随着养猪业的发展和经济文化的不断进步，养猪经验日益丰富。唐宋时期隋、唐时养猪已成为农民增加收益的一种重要手段。元明时期元代在扩大猪饲料来源方面有很多创造。明代中期，养猪业曾经遭受严重摧残，正德十四年（１５１９年），因“猪”与明代皇帝朱姓同音，被令禁养，旬日之间，远近尽杀，有的则减价贱售或被埋弃。但禁猪之事持续时间不长，在养猪技术如猪品种鉴别和饲养方法等方面取得一些突破性成就

生肖属猪的人，一般而言，头脑比较冷静，无论自己遇上多么困难的问题，总能细心，所以能很恰当地处理事情。至于人缘方面，待人接物都比较热情，所以会有很多的朋友，当遇上难题时，会有一群好友来帮助他们，另一方面，他们做事必定亲力而为，不论何事他们都很负责地去进行，直到完成为止。

属猪的人，他们强壮又温馨，通常也很富有，他们在生活所能提供的美好事物中，最喜欢奢侈享受，他们沉溺在舒适的生活中，处处显露出他们的高尚品味。

属猪的人在少年时期受过多次挫折，当他们长大后就会积极工作，以求安全感。

属猪的人热爱文化与知识，但不善言辞，较为沉默寡言，他们常在意志上表现颇佳，而且知道在交涉与利益有关的事时，为自己而取，但是，私底下却难以开口拒绝。

属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒，他们常在转眼之间从一位心平气和，眉开眼笑的人，变成怒气冲天的家伙。此时，食物是唯一的良方。

他是一位天真浪漫、开朗温和的人。他从不会怀疑别人，所以很容易上当。做事非常专心，一旦决定的目标，便会将全部的精力投入。属猪的人虽然不会拒绝为别人办事的请求，可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不诚实，无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去。

甲骨文研究

以甲骨文为研究对象的甲骨学，虽然经历了１２０年的研究历史，但仍是一门年轻的学科。李学勤大师在《新编甲骨文字典》“序”中谈到：在甲骨文学范围内仍然有大量工作要做。特别需要做的，是从学科的深入发展看，带有基础性质的工作。十几年前我为王宇信同志的《建国以来甲骨文研究》写序，曾提到文字的释读是甲骨文研究的基础工作，“甲骨文的不同数据说已逾五千，但必须承认，其中已经释定，为学者公认的，数目并不很多。有些在卜辞中经常出现的字，到现在还不认识，不懂得怎么讲。至于词语的解释，文法的研究，更处于非常薄弱的阶段?！钡笔蔽揖佟?/p>

甲骨文酉（酒）”字、“?”字为例，可惜有关这两个字的问题迄今犹未解决。

《新编甲骨文字典》刘兴隆著，国际文化出版公司，２００５年１１月，第一版，第一次印发。第三页。［１］

余经过近五十年的兴趣研究后认为：讲好中国民俗传统文化故事，是甲骨文走下“神龛”，搭乘中国的快速高铁，急速使进普通人民群众的日常生活，能够直接地气地；具体操作地；切实可行地；好似唯一地；立竿见影地必由之路。

“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”“一万年太久，只争朝夕！”

参　考　文　献

［１］　　增订版《新编甲骨文字典》刘兴隆著，胡厚宣、李学勤序。国际文化出版公司出版，２００５年１１月第１版。

［２］　　《甲金篆隶大字典》徐无闻主编　四川辞书出版社出版?。玻埃埃的辏冈拢冢洞斡∷?。

２０１９年　　春节　

第一稿　　于交大南门　馨雅苑　陋室

第二稿　　西北大学　　“润林苑”

作　者　自　述

王忠义，乳名“忙乐”，生于１９４８年，农历五月初五，现年７４岁。王宝官（保管）后裔，国家公务员。祖居古都长安，灞河岸边（古称：灞城），曾供职陕西省安康市汉阴县科学技术局。

刚步入社会，曾向名扬陕南的汉阴“神算孙瞎子”讨教，孙老先生断言：“你虽身可步入衙门，却终生与印把无缘。”不相信巫术的我，放下大城市学生的架子，一头扎进山里，言听计从，不畏艰险，跋山涉水，爬遍了汉阴县的大、小、山、川，乡、村、寨、院，终将一事无成。虽有鸿鹄之志，从无腾云之缘，一介野夫，如秦巴荒草。古人视五月为恶月，古书有“老天不举五月子”之说，吾为五月子。恰与汉阴“神算孙瞎子”的谶言相吻合，乃命也。

９８年１０月，汉阴县政府鼓励“年满５０周岁，工龄满３０年”的在职干部，可以自愿申请提前退休，当年办理了两批，近２０人，我是“副主任科员”第一批。两年后政策调整：所有当时自愿申请提前退休人员，均按当时办理提前退休时的职务调高一个级别。但是在执行时却对一位四川籍的军转干部和我没有兑现（我们俩是外籍人）。对这种不平等的“土政策”我向县政府反映了几次，时任常务副县长的??还假惺惺地召开了个“县长办公会议”，在会上我怒不可揭地声称：你把我倆按汉阴县的“二等公民”对待?；丶液笳伊丝槭希塘艘环街斓?、白文“二等公民”闲章使用至今。见下图

?！∮谩∠小≌隆∪》?/p>

“此生不可枉度”“老夫平生好奇古”“二等公民”

余继承祖辈收藏之家风，７０年代初，受秦始皇兵马俑筹建处主任杨正卿先生启蒙，全凭个人兴趣，可能也是遗传基因吧，步入“甲骨文字及古代祭祀文化”研究，屈指已５０个年头了。

我从小骨瘦如柴，如解放初期陕西农民诗人王老九所言：“三根筋挑着一个头”。初中一年级时，西安滑翔学校招生体检，体重只有２７公斤，小伙伴都说我不亏是爷爷王文通的孙子——“雁脖项”。

我从小体弱多病，时至今日，住过二三十次医院：患“急性黄色肝萎缩”，医院下病危通知书一次、“美尼尔氏综合征”，没有特效药物，无法彻底根治一次、一氧化碳（煤气）中毒，抢救２次、乘“解放牌”大卡车翻入约１０米高的山谷一次、西安市公交车事故，撞断右臂和三根肋骨，时至今日，固定的钢板还留存在体内；重要器官，胆囊现已摘除。亲友们都说我是活了第二世的人。

在我的直系亲属中，男性有史以来，没有一人寿命超越７３岁?？次夷壳暗木褡纯?，三朋四友都说我不像“古稀老人”，这可能与我对甲骨文字及祭祀文化研究的浓厚兴趣有着密切地关系吧；再就是冥冥之中好像感觉到我来到这人世间还有一件应该完成而还没有完成的人生使命——即“中华先祖第一祭祀灵牌”还没有被我扶上正位的缘故吧！

２０１８年４月，我“慢性阻塞性肺炎”在西安市第九医院住院，做“强力ＣＴ”时突然发现我胃下，十二指肠上部有一个“小枣子大小晶莹透亮的蓝色水泡”。九院建议我去西京医院或交大二附院治疗。在交大二附院住院检查，交大二附院做了“胃镜”检查，证实“小枣子大小晶莹透亮的蓝色水泡”确实存在。胃内科著名专家王海涛大夫会诊会认为：这颗“晶莹透亮的蓝色水泡”非常少见，个体不算很大，目前还没有给患者造成临床上的病变表现，不需手术。建议患者密切关注自身的身体状况，每三个月来院复查一次。

为了能够完成我“冥冥之中好像感觉到我来到这人世间还有一件应该完成而还没有完成的人生使命?！蔽乙Ы粞拦?，坚持着与“古稀老人”极不匹配的锻炼。我明白：身体一旦胯架，５０年的辛勤劳作瞬间化为灰烬，因为我研究的这个领域后继无人。

为了检验目前的身体状况，５月５日刚过完７３岁生日，８日我便跟随旅游团去登“东岳泰山”，当一气登上海拔１５３２．７米的主峰——玉皇顶时，兴奋至极，乘兴赋打油诗一首：

年满七三登泰山，一气登上山尖尖；泰山是块“试金石”，再活三十有何难。

我常常在想：

人的一生虽然漫长，可做的事情看似很多，其实真正能做的，不过一、两件而已，这是一个人来到世间的使命。

努力学习，奋力拼搏也就在于唤醒自己心中的潜能，帮助找到隐藏在体内的特殊使命和注定要做的事。

我还想给自己加点码：

甲骨文刻辞“电子模板著录”，已申请了国家专利，只要有初中及以上文化程度，具有一定的历史知识，即可利用办公软件、工具及相关资料，考释著录甲骨文刻辞。

一是祈盼：早日将“中华先祖第一祭祀灵牌”被我扶上正位。

二是祈盼：国家立项、组织推广、普及甲骨文刻辞“电子模板著录”实用新型专利。那么，一向被人们公认为高高在上，神秘莫测的甲骨文字必将从“神龛”上请下来，让它融入平常百姓的生活。

我在此郑重承诺，决不食言：

１、我期盼国家对“电子模板著录”甲骨文刻辞实用新型专利立项的目的，不是想让国家给我巨大地经费投资，只因我个人的能力有限；只有国家立项、组织推广、方可让高高在上，神秘莫测的甲骨文字从“神龛”上走下来，融入普通百姓的生活。

２、我研究“甲骨文字及古代祭祀文化”，没用任何人一分钱，这个大家应该是有目共睹的。现在需要做专利推广，我也同样不收取任何人一分钱专利转让费用，因为我是——炎黄子孙。

三是祈盼：我们国家的史学研究者，要和国际史学界接轨，“中华民族五千年文明史”尽快与国际史学界的权威专家达成共识。

我相信，这一天指日可待！

“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”“一万年太久，只争朝夕！”

人生是浪漫地、愿望是美好地、现实是残酷地！

我是著名学者肖云儒先生说的：“撞到南墙，头破血流的一类人”。

陕西省文化软实力研究会专家委员会委员，陕西省收藏家协会理事，三秦文化研究会研究员、陕西白鹿原文化研究院常务副院长。

曾在《中国文物报》《中国收藏》《东方收藏》《收藏界》《收藏天地》《三秦文化研究会年录》《陕西文化产业网》《今日头条》《贞观》《仓颉文化网》《司马迁文学》《文苑艺海》《陕西市政》发表学术文章近百篇。