帑，府库里的钱财，即公帑、国帑，国家的公款，泛指钱财。古代的钱财以铜钱为重要代表，铜钱作为古代流通的主要货币，承载着经济的交流与文化的传承。

“唯吾知足”一词最早出现在汉代的古钱币上，这类钱币不能作为货币流通，只作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、劝诫、压邪、祈福之用，俗称“花钱”。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录，有着重要的文献价值和收藏价值。

“唯吾知足”铜钱的创意构思巧妙有趣，内涵寓意深刻。钱币上是“隹”、“五”、“矢”、“止”四字，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。从右向上旋读是“唯吾知足”，从上向右旋读是“吾唯知足”。

“唯吾知足＂四个字铸在钱币上，意在告诉人们要正确对待金钱，戒除贪念，知足常乐，适可而止，体现出“贫者知足亦富，富者不知足亦贫”的哲理，是民俗文化和时代生活理想的形象记录，反映出了古人面对金钱的达观心态，体现了朴素的心愿寄托！可谓耐人寻味，寓意深长。

钱本草取与合宜

唐代张说所著《钱本草》，把金钱喻之为中草药，陈说利弊，褒贬分明，妙趣横生，发人深省。唐以后各朝廉吏爱不释手，奉之经典。

《钱本草》

唐·张说

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，彩泽流润，善疗饥寒困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采至非礼则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精鍊，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

钱财可以比作一种需要合理取用的“草药”?！叭∮牒弦恕币馕蹲旁诨袢『褪褂们剖?，应该遵循适度、合理的原则，既不过度贪婪，也不浪费无度。对待钱财要保持正确的态度，要理智地对待钱财，要有节制地管理和使用财富。

利邦国知足常乐

“利邦国”就是做对国家或社会有益的事情，“知足常乐”则是一种生活态度和价值观。通过做对国家或社会有益的事情来获得满足和快乐，而不是仅仅追求个人的私利和享受。我们要时刻强调了个人与社会的紧密联系，以及通过为社会做出贡献来实现个人价值的观念。同时，“知足常乐”也提醒人们要珍惜现有的生活和资源，不要过度追求物质享受，而是要在知足中寻找真正的幸福和满足。

作者：黄鸣，中央民族大学文学院副教授；刘永利，国家文博文旅数字应用重点创新实验室专家、京南廉洁文化馆策展人